Св. Афанасий Великий

Диавол, желая погубить род человеческий по зависти к славе человека, придумал различные хитрые средства: во-пер­вых, неведение, во-вторых, идолослужение, потом — худой образ жизни, теперь же, наконец, обман и обольщение посред­ством ересей, дабы всячески отвратить от небесного.

Св. Епифаний Кипрский

Страждущим от действия духов злобы просите священни­ком читать заклинательные молитвы, положенные для сего в большом церковном требнике и помазывать их освященным глеем. Это надлежит исполнять священникам. Находясь близ таковых страждущих, надобно быть очень осторожными в том отношении, чтобы враг не внушил таких мыслей, что вы очень боголюбивы, сострадательны, имеете благодать Божию и проч. Все это враг для того внушает, дабы человек подумал о себе, что он богоугодно живет, не так, как прочие.

Стар. Арсений Афонский

Страдающей от бесов: А когда утомитесь от страхований бесовских не спавши, то уже о правиле не беспокойтесь, в таком случае оно отлагается. Телу необходим отдых и подкрепление.

Стар. Арсений Афонский

В бедствиях, испытаниях и скорбях приближается к нам враг, все подвергая искушению и старясь погубить.

Прелесть диавола есть... и конская ристания со псами ловли, и всякая такова пустошь.

Откуда находят мысли об удовольствии пищи и отвлекают меня от поста? — Поскольку и Адама сим запял диавол, то и на нас действует тем же способом.

Если кто скажет: прости меня — со смиренномудрием, тот сожигает демонов.

Диавол устремляется против поста, против молитвы, против рукоделия, ибо рукоделие отсекает многие злые козни его; устремляется же он и против целомудрия.

Молящийся об обидевших в трепет приводит демонов.

Надобно духовному человеку и подвижнику добродетели всячески удаляться входящих в ум и сердце ублажающих его помыслов. Сатана весьма изобретателен на злодеяния: когда людей, известных благочестием, он не может отвлечь от драго­ценной для них жизни и поведения и склонить к тому, что ему угодно, то он попытается поразить их другим способом. Он же хвалит их как людей, достигших совершенства, потом прослав­ляет их как святых, ублажает их как уже ставших друзьями Божиими и достигших до края всякой добродетели. А таким образом породивши в них страсть гордости, возбуждает их во вражде против Бога и, наконец, вырывает их с корнем, подобно некоторому растению.