Св. Иоанн Кронштадтский

Враг наш диавол употребляет против нас свою брань и привлекает к страстям; если же не успевает в том, то вводит во мнение о мнимом своем исправлении или о своих добродетелях.

Стар. Макарий Оптинский

Читайте более Св. Писание, наипаче Евангелие. Там Дух Божий движется и отгоняет духов богопротивных и богоборных.

Св. Феофан Затворник

Действия врага: Одни считали подвижника прельщенным, другие — мятежником. В слезах его видели хитрость, в мольбах — притворство.

Одного Св. старца спросили: Почему демоны так сильно боятся тебя? — Потому, — отвечал он, — что с тех пор, как я сделался монахом, так веду себя, чтобы гнев не доходил до гортани моей.

В мирской литературе враг человеческого рода постарался устроить так, что хорошие книги задавлены грудою бесполез­ных, так что до них и не доберешься. Не надобно ли остерегаться, чтобы и духовная литература не подвергалась такой же участи?!

Митр. Филарет Московский

Роскошь — орудие диавола к погибели душ человеческих.

Стар. Макарий Оптинский

От врага происходит чрезмерное усиленное подвижничест­во.

Св. Синклитикия

Как можно узнать, что сон от диавола? — Первый признак: если тебе пригрезиться что-нибудь противное либо вере, либо Церкви Святой, или жизни благочестивой, или что-нибудь подобное, а между тем перед сном ничего подобного у тебя в голове не было. Второй признак: если после пробуждения от такого сна с тобою делается какое-то смущение души, какая-то тоска на сердце. Вот если эти два признака имеются, то можно думать, что такой сон есть наваждение диавольское.

Хульные помыслы — по действию бесовскому. Иные из подвижников, мучимые хульными помыслами, впали в отчаяние, наложили на себя безмерные посты, в Церковь Божию пере­стали ходить и Св. Христовых Тайн не приобщались, считая себя недостойными (попав таким образом в сети вражеские) — но все это по действию бесовскому.

Св. Феофан Затворник

Помысл, коему не предшествует тишина и смирение, не от Бога.

О великой пользе откровения: Бес ничего так не ненавидит и не боится, как быть узнанным, потому что тогда он уже не может коварствовать, как хочет.

Преп. Дорофей

Когда приходит к вам кто-нибудь: брат или друг, или жена, или отец, или кто иной — прежде всего прострите руки ваши на молитву, если все это призрак, он исчезнет.

Еп. Палладий из Лавсаика