Не должно верить снам, хотя бы они в своем роде и действительны были, ибо через вероятие снов многие прельсти­лись. Любомудрый стар. Феострит, сочинивший параклисис Пресвятой Богородице, вверившись снам, наконец, так прель­стился, что погиб. Посему весьма искусен тот, кто не верит и живейшим представлениям.

Как бы ни благовиден был помысл, но если он отнимает мир у сердца, тонко приводит к нарушению любви с ближним — он вражеский. Скорее вооружайся против него, гони прочь от себя оружиями духовными: славословием Бога, благодарени­ем Бога, преданием себя Его воле, укорением себя, осуждением, молитвою. Превосходное оружие при сильной брани — прийти в свою келию, повергнуться на минуту пред Богом с прошением Его помощи и преданием себя Его воле.

Св. Игнатий Брянчанинов

Нападение на нас греховных помыслов попущено нам для нашей пользы, потому что оно приводит нас к смирению, к опытному познанию нашего падения, нашей греховности. Отцы признают нашествие греховных помыслов на занимающегося молитвою хорошим признаком: от борьбы с греховными помыс­лами получаются деятельный разум и твердость духа. Грехов­ным помыслом должно противиться, а увлеченья ими немедлен­но врачевать покаянием... Греховные помыслы и ощущения не должно рассматривать, чтобы они не вкрались в душу и не заразили ее, должно их немедленно отвергнуть, а самому повергаться в пучину милосердия Божия.

Св. Игнатий Брянчанинов

В наше время распространению учения Св. Отцов особенно противодействуют отверженные духи, влагая разные помышле­ния плотского мудрования и восставляя людей, руководимых плотским мудрованием.

Диавол действует именно против желающих спастись, а не против преданных греху и суете, яко самоуловленных. Бог же попускает все это для нашего спасения, чтоб мы видели, как легко бываем поруганы невидимым врагом и как удобно для него погибель наша по причине нашего скудоумия и нетвердости и вере.

Ввиду важного значения старчества враг рода человеческо­го старается всеми силами отвлечь, отторгнуть ученика от старца; то он вселяет в сердце недоверие к нему и охуждает советы, то раздувает в воображении его немощи, возбуждает ненависть и даже презрение, то внушает: да есть ли польза от откровения? Оптинские старцы говорили: «Если с верой будешь искать и принимать слова наставника, то и через грешника получишь пользу, а если с сомнением и испытанием, то и праведник не поможет».

Хранение ума важнее дел. Истинно хотящий спастись — внимай себе! Сначала приучи ум различать греховные мысли, всеваемые врагом спасения, и немедленно прогонять их молит­вою.

Стар. Филарет Глинский

Хульные помыслы бывают оттого, когда кто думает о себе, что он живет хорошо, или думает, что молится усердно, а других осуждает. За это и попускается сей бес.

Иеросхим. Макарий Оптинский

Когда помысл станет внушать тебе укорить ядущих, не слушай его, ибо он от врага.

Старые грехи, особенно блудные, сильно вредят при одном воспоминании. Потому враг старается всячески восстановить их в памяти, даже под предлогом исповеди... Ибо если они приносят с собою печаль, то удаляют от надежды, а вообража­емые без печали вкладывают внутрь прежнюю скверну.