Из дневника инока

Вычитал я в творениях Св. Отцов, что, истощив все усилия в борьбе с подвижниками и видя их на непобедимой высоте совершенства и безстрастия, демоны навевают на них гордость.

Из дневника инока

Враг не хочет, чтобы мы повиновались Богу и по воле Божией служителям Божиим, а добивается через мрачные и тонкие внушения, чтобы хоть не явно и не ясно, а повиноваться ему.

Из дневника инока

Христиан настоящего времени враг искушает разными помыслами и разными недугами телесными. И блаж. Диодох советует нам в это время помнить псаломское слово: терпя потерпех Господа и внять ми, и апостольское: его же любит Господь — наказует...

По взгляду стар. Амвросия Опт., различные скорби и недуги телесные часто являются вражескими искушениями, поэтому не должно впадать в пагубное уныние и бездействие... Не разсудно не предавайся печали, твердо помня, что это главное искушение... Общая у всех нас немощь: все желаем получить спасение, но с отрадою и покоем, а о спасительном пути проповедуется, что многими скорбями подобает нам внити в Царствие Небесное.

Если человек подчинен диаволу, если исполняет во всем его волю, если творит грех и беззаконие, то когда мы встреча­емся с таким человеком, он может заразить нас своим внутрен­ним греховным содержанием. Этот человек может быть как бы орудием диавола, через которое он уловляет нас в свои сети.

Когда демоны окружат блудными помыслами, тогда со слезами воззови ко Владыке: изгонящии мя обыдоша мя. Радосте моя! Избави мя от обышедших мя; — и избавишься.

Св. Иоанн Златоуст пишет, что диавол тем, которые бодрствуют, трезвятся и себе внимают, не только не вредит, но еще и пользует, не через свое произволение, которое есть злое, но по причине постоянства тех, которые злобу его в свою пользу обращают. Не от силы диавольской побеждаемся, а от своей слабости.

О страховании: Не следует нам бояться никакого страхо­вания, когда в вечер или в ночь читаем молитвы и молимся Господу. Скажите в себе: Господь — просвещение мое и спаситель мой, кого убоюся? Господь — защитите ль живота моего, от кого страшуся? Страхование наносит душе нечистый дух; и если ум не смутится, и не оставит молитвы — лукавый дух исчезнет. Я взываю к Ангелу моему — прогонителю злых духов: Св. великомуч. Георгие! Прогони от меня нечистого духа! И получаю просимое, и бываю покоен... Нападает враг на молящихся, да ничего не может сделать им без попущения Божия.

Затворник Георгий Задонский

О вселении бесов в человека

Легион имя мне, яко мнози есмы (Марк. 5, 9). Духи не телесны, потому места собою не наполняют и не занимают, подобно телам. Этим объясняется физическая возможность пребывания многих духов в одном человеке. Действительность же вселения бесов подлежит условиям, которых определить не имеем возможности. Можем только сказать, что вселение бесов не всегда бывает видимым, не всегда обнаруживается извест­ными действиями бесноватых. Есть вселение духов необнаруживаемое, скрытное; есть также власть духов над умами, помимо тела, когда они водят их, как хотят через страсти, в них действующие; люди думают, что они все сами действуют, будучи посмешищем нечистых сил. Как же быть? Будь настоящим христианином, и никакая враждебная сила не одолеет тебя.