История Православной Церкви до начала разделения Церквей
Собор принимает предложение апостола Иакова.
Первое соборное послание, писанное к братьям из язычников. Оно заканчивается следующими словами: Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете (Деян. 15: 28, 29).
Павел, Варнава, Иуда и Сила, отправленные в Антиохию, вручают послание. Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении(Деян. 15: 31).
Варнава отделяется от Павла.
Глава XVI. Павел, взяв с собой Силу и нового ученика Тимофея, продолжает дело благовествования в Малой Азии, пока они не призваны Господом в ночном видении благовествовать в Македонии.
Прибытие в город Филиппы.
Обращение Лидии, и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел (Деян. 16: 14).
Изгнание злого духа из служанки-прорицательницы служит поводом к волнению в народе.
Павла и Силу влекут на площадь к начальникам.
Им дают по приказанию воевод много ударов, ввергают в темницу, забив им ноги в колоду.
Апостолы проводят всю ночь в пении молитв.
В полночь землетрясение, раскрываются двери, распадаются узы.
Ужас темничного стража: в трепете припал к Павлу и Силе, и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа (Деян. 16:29 — 31).
В ту же ночь он берет их в дом свой и крестится сам и все домашние его.
Воеводы, узнав, что апостолы — римские граждане, приходят в страх, извиняются перед ними и просят удалиться из Филипп.
Глава XVII. Павел благовествует в Фессалонике и Верии: И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало (Деян. 17: 12).
Иудеи не перестают возбуждать народ против Павла.
Павел должен удалиться и из Верии.
Павел в Афинах: возмутился духом при виде этого города, полного идолов (Деян. 17: 16).
Он ежедневно учит в синагогах иудейских и на торжищах.
Философы разных философских школ входят с ним в препирательства и ссоры.
Приводят его в ареопаг, говоря: Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое (Деян. 17: 20).
Павел перед ареопагом. Речь его.
Во вдохновенном, огненном слове он перед лицом всего образованного мира исповедует Бога своего: Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все (Деян. 17: 23 — 25).
Афиняне слушают со вниманием, но относятся легкомысленно ко всему слышанному, о воскресении же мертвых рассуждают насмешливо. Итак Павел вышел из среды их (Деян. 17: 33).
Глава XVIII. Павел в Коринфе.
Акила и Прискилла; с ними Павел занимается ремеслом: деланием палаток.
Павел проповедует и еллинам, и иудеям.