Может ли еще молиться современный человек

Может ли еще молиться современный человек

Митрополит Антоний Сурожский

Содержание

Информация о первоисточнике

ЖИЗНЬ И МОЛИТВА – ОДНО

МУЖЕСТВО МОЛИТЬСЯ

БЕСЕДЫ. О МОЛИТВЕ ГОСПОДНЕЙ

БЕСЕДЫ. ВСЕ ДЕЛО В ВЕРНОСТИ

БЕСЕДЫ. ПОПРОБУЕМ МОЛИТЬСЯ БОГУ ИСТИНОЙ…

БЕСЕДЫ. МОЛИТВА – ВСТРЕЧА

БЕСЕДЫ. МОЛИТВА И ВРЕМЯ

БЕСЕДЫ. КАК БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ ВДАЛИ ОТ ХРАМА

БЕСЕДЫ. МОЖЕТ ЛИ ЕЩЕ МОЛИТЬСЯ СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК

БЕСЕДЫ. РАЗГОВОР О МОЛИТВЕ

БЕСЕДЫ. ХРИСТИАНСКАЯ МОЛИТВА СЕГОДНЯ

ПРОПОВЕДИ О МОЛИТВЕ

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

ВЕЧЕРНЯЯ МОЛИТВА

Информация о первоисточнике При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна.

При публикации материалов в сети интернет обязательна гиперссылка:

Интернет-издание Электронная библиотека "Митрополит Сурожский Антоний" (mitras.ru/).

Преобразование в форматы epub, mobi, fb2

"Православие и мир. Электронная библиотека" (lib.pravmir.ru).

ЖИЗНЬ И МОЛИТВА – ОДНО Митрополит Сурожский Антоний

ЖИЗНЬ И МОЛИТВА — ОДНО

Жизнь и молитва совершенно нераздельны. Жизнь без молитвы – это жизнь, в которой отсутствует важнейшее ее измерение; это жизнь “в плоскости”, без глубины, жизнь в двух измерениях пространства и времени; это жизнь, довольствующаяся видимым, довольствующаяся нашим ближним, но ближним как явлением в физическом плане, ближним, в котором мы не обнаруживаем всей безмерности и вечности его судьбы. Значение молитвы состоит в том, чтобы раскрывать и утверждать самой жизнью тот факт, что все имеет меру вечности и все имеет измерение безмерности. Мир, в котором мы живем, – не безбожный мир: его профанируем мы сами, но в существе своем он вышел из рук Божиих, он любим Богом. Цена его в глазах Божиих – это жизнь и смерть Его Единородного Сына, и молитва свидетельствует, что мы знаем это, – знаем, что каждый человек и каждая вещь вокруг нас священны в очах Божиих: любимые Им, они становятся дороги и для нас. Не молиться – значит оставлять Бога за пределами всего существующего, и не только Его, но и все, что Он значит для созданного Им мира, того мира, в котором мы живем.

Нам часто кажется, что трудно согласовать жизнь и молитву. Это заблуждение, совершеннейшее заблуждение. Происходит оно от того, что у нас ложное представление и о жизни и о молитве. Мы воображаем, будто жизнь состоит в то, чтобы суетиться, а молитва – в том, чтобы куда-то уединиться и забыть все и о ближнем и о нашем человеческом положении. И это неверно. Это клевета на жизнь и клевета на самую молитву.