[113] Реймонд А. Моуди. Жизнь до жизни. Жизнь после жизни. «София» Киев. 1994.

[114] См. Серафим (Роуз), иеромонах. Душа после смерти. М. Издательство Сретенского монастыря. 1997.

[115] Серафим (Роуз), иеромонах. Душа после смерти. М. Издательство Сретенского монастыря. 1997. С. 17.

[116] Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство “Источник жизни”.1994.С. 20-34.

[117] Пробудитесь! 8. 07. 1998. С. 31. Если строго следовать этой логике, то получается, что если Лазарь смог вернуться, то он просто не был мертвым, а испускал «приятные запахи»!

[118] В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993. с. 93.

[119] В начале было Слово… “Источник жизни”. Заокский. 1993. с.424. - Ну не могли и все тут! Запретили им адвентисты, так что пророки должны равняться на Е. Уайт, а не наоборот!

[120] Свт. Григорий Великий Двоеслов. Избранные творения.М. 1999. С. 626-628. К сожалению надо заметить, что некоторые православные богословы сейчас солидаризируются с еретичесим пониманием этих текстов См. Напр. Диакон Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ. М. 1996. С. 122.

[121] Свт. Григорий Великий Двоеслов. Избранные творения.М. 1999. С. 626-628.

[122] Н.Варжанский. Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. М. 1998.С. 333-334.

[123] Свт. Григорий Великий Двоеслов. Избранные творения.М. 1999. С. 628.

[124] Сторожевая башня. 1.4.1999. с. 17.

[125] Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000. С. 286.

[126] В начале было Слово… с. 357.

[127] Мы видим, что этими словами Иов ясно отличает душу животных от человеческого духа.

[128] «Возможно, смысл этих интересных слов и заключается в упоминании о сохранении памяти о конкретном «я». Не только дар жизни возвращается к Тому, Кто дал его, но и каждая драгоценная личность фиксируется там некоторым образом до дня воскресения. Или, может быть, уместно было бы использовать современную терминологию: «храниться в небесном банке памяти?» Бог помнит, и поэтому у нас есть будущее – жизнь после жизни». Жак Провонша. Реальна ли смерть? Издательство “Источник жизни”.1994. С. 76.

[129] Как справедливо заметил П.И. Снеговой, «не думаю, что Богу крайне необходимо возвращение к нему духа в виде последнего выдоха умирающего».http://www.iegova.narod.ru/polemica/uvredakcia.htm

[130] В. Мышцын. Книга Екклесиаста. // Толковая Библия. Т. 2. Стокгольм. 1987. С. 35.

[131] См. например. В начале было Слово… Заокский. 1993. С. 356.

[132] Следует ли верить в Троицу? 1998. С. 7.

[133] Св. Григорий Чудотворец. Св. Мефодий Патарский. Творения.М. 1996. с. 74-75.