Этот вопрос решается индивидуально: надо знать, какая женщина, насколько она православная. По апостольским правилам женщина, сделавшая аборт 10 лет "да не причастится". А убил человек ближнего, и на этот случай есть епитимья в правилах - "20 лет да не причастится". Но если ему через день после исповеди умирать, его могут допустить до Причастия, напоследок земной жизни. О чем говорит эта епитимья? Этот человек 20 лет благодать Божию не будет чувствовать в своей душе! Какую епитимью еще дают убийцам? Женщины, делавшие аборты, тоже убийцы. "В среду и пятницу - не пей и не вкушай пищи, плачь, думай о смертных грехах. Мяса не вкушай до самой смерти. Много трудись". Но бывает, что епитимью дают на 10 лет, а человек так раскаивается во грехе, что срок может быть сокращен до 2 лет. Но это только тогда, если человек усиленно трудится над собой, каждый день ходит в церковь, много добрых дел творит, только тогда срок епитимьи может быть сокращен. Человек заглаживает грех делами покаяния. Многие берут детей из детдомов, из приюта на воспитание, в уплату за свой грех. Но всё, повторяем, по силам - кто сколько может понести! Если женщина впервые в храм пришла, никогда до этого на исповеди не была, то если ей скажешь: "Вот, на 10 лет отлучаешься от Причастия", так она как не ходила до этого в церковь, так и не будет ходить. А где искупление греха? Она и так давно себя от Церкви, от Причастия отлучила...

308. Грех ли предохраняться от беременности? Если грех, то как же быть - каждый год рожать детей?

Когда Русь была святая, народ жил в законе Божием. Многие женщины имели не одного-двух, а десять-пятнадцать детей. И Господь всем давал дождя, солнца и плодов. Нас кормит Господь, а не мы себя кормим. Так что не надо думать о том, что не прокормим детей.

Жила одна многодетная чета. Очень она была благочестивая и добродетельная. Они засеивали поле для себя и для странников, для нищих. Через это село, где они жили, проходила дорога в город, и они принимали всех странников. Когда странники к ним во двор заезжали, они с радостью их принимали, коней распрягали, кормили, для гостей баню топили, место для отдыха готовили. И нищих одевали, обували и кормили. Бог благословлял этот дом, и всего было с избытком. А когда они состарились, детям своим наказали, чтобы и они поступили так же. Но дети после смерти родителей перестали с любовью принимать странников, ссылаясь на то, что им и самим мало, и никто не стал заезжать в этот негостеприимный дом. Благословение Господне отошло от их дома, от полей, и впали они в нищету, и чтобы выжить, не умереть с голоду, вынуждены они были разъехаться кто куда...

309. Слышала, что венчают не во все дни недели и не во все дни благословляют жить по плоти. Так ли это?

Сказано у святых отцов: если ребенок зачат в среду, в пятницу, в воскресный или праздничный день, в пост, то он родится с дефектом - физическим или нравственным. Если жена узнала, что она беременна и продолжает иметь с мужем близость, ребенок рождается страстным, с нравственными и духовными дефектами. Поэтому, как только будущая мать зачала, должна жить в чистоте, воздерживаться от плотской жизни. Если женщина зачала и сказала об этом мужу, и оба они не желают этого ребенка, то ребенок, если он родится, рождается нежеланным. И такие дети, когда будут учиться в школе, быстро будут запоминать стишки, но молитвы им запомнить очень сложно. Часто приходится встречать людей, которые целую книгу могут за вечер "проглотить"; память у них прекрасная, а откроют Евангелие, только начнут читать, их сразу в сон клонит. Вот, признаки бездуховности... Священное Писание отложат, возьмут в руки газету - и сразу сон проходит. Это действие демонических сил. Они не желают, чтобы человек духовно возрастал, душу подпитывал Святым Писанием. Они хотят, чтобы человек жил во грехе и питал душу греховной литературой...

Для того, чтобы дети были талантливые, умные, послушные, надо все время, пока ребенка кормят грудью, не иметь близости с мужем. С материнским молоком все страсти передаются ребенку. Когда надо начинать воспитывать ребенка? Не тогда, когда он родится, а когда молодые еще только собираются венчаться. А как только зачался младенец, мать, узнав об этом, должна ночью встать перед иконочками, зажечь лампаду и сказать: "Господи, Ты мне даешь дитя. Ты Сам его благослови, вразуми, чтобы было Твое благословение на нем, на его жизни. Когда дитя родится, чтобы оно не было в обузу людям. Благослови, чтобы этот ребенок был управляемым".

310. Муж и жена невенчаные - живут во грехе. Может, им не надо соблюдать заповеди Божии - все равно не добьешься прощения?

Нет, надо - как никогда. Еще и больше трудиться надо. Обычно невенчаные супруги (если жена или муж уверуют) начинают усиленно молиться за неверующего супруга: по 150 раз читают "Богородицу", через 10 молитв просят Матерь Божию о даровании неверующей половине живой веры, покаяния. Из опыта знаю: многие жены, усиленно служа Богу, были примером мужьям. Апостол Павел пишет к коринфянам: "Неверующий муж освящается верующею женою" (1 Кор. 7,14). Муж видит пример христианской праведной жизни и начинает подражать ей, обращается к Богу.

Можно поминать супруга на Псалтыри, в поминальных записках, поданных на обедню, самим ходить на литургию и молиться. Господь говорит: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам" (Мф. 7,7). Господь никого не оставляет. Он желает одного - всем спастись. Кому-кому, а невенчанным надо усиленно молиться.

311. С какого возраста можно собороваться?

Апостол Иаков говорит: "Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне" (Иак.5,14). И Господь исцелит этого человека, исцелит его душу. А если Богу угодно, то Господь исцелит и тело. Соборование установлено для больных и для тех, кто по слабости не может вспомнить все грехи. А если дитя здоровое, разумеет свои грехи, то соборовать его не надо.

312. Пpи хиротонии для кого архиерей восклицает "Аксиос"?

Епископ восклицает "аксиос" тогда, когда рукополагает во священника или диакона. В первые века христианства народ выбирал пастырей (не епископат, а народ). Епископу представляли человека. Он его вопрошал о вере. Если считал, что тот достоин, рукополагал, восклицая "Аксиос" - "Достоин". Это он говорил народу, свидетельствуя, что тот достоин этого сана.