Одоление смуты, с. 152

Не допустим в своих сердцах зависти и ненависти, подобно первосвященникам иудейским и безумному народу, чтобы не приобщиться ко злу.

Голос вечности, с. 20

Зависть

Зависть твоя к нищим и другим пребывающим в храме - святое чувство. Оно Богом благословляется.

Дай мне твое сердце, с. 343

Там, где царит зависть, мы, со своей стороны, ничего не можем предпринять к умиротворению. Святые отцы советуют от завистливых удаляться. Однако прошу тебя, чтобы не быть тебе сообщницей осуждения других, питай ко всем искреннюю любовь, не ожидая от них к себе внимания и благорасположения.

Дай мне твое сердце, сс. 270-271

Крепись. На мнения родственников не обращай внимания. Как была у людей зависть, так она и останется. Имей чистую совесть перед Богом.

Время приобретения, с. 42

Гони от себя всякую зависть, а иначе она изгложет все твое бедное сердце.

Время приобретения, с. 54

Можно быть любимым и близким, а в результате в очах Божиих быть далекой. Вот если ты эту истину увидишь, тогда никакая зависть тебя не одолеет.

Время приобретения, с. 61

Молись о тех, кто завидует тебе, и меньше обращай внимание на свою внешность, тогда смущение не будет одолевать тебя.

Дай мне твое сердце, с. 263

Закон

Любое общество, желающее избегнуть кровавой смуты, должно опираться на закон. Человеческая совесть требует от закона справедливости: наказывать зло и утверждать добро. Но насколько несовершенны люди, подверженные греховности, нравственному растлению, страстности, настолько несовершенны и законы, которые они пытаются утверждать. Единственно праведный, спасительный для всякой души закон был дан человеку Самим Богом, и закон этот - Закон Божий, закон совершенной праведности и абсолютной нравственности. В максимально возможной по-лноте и определенности он содержится в церковном вероучении. Именно Закон Божий должен быть положен в основу человеческого общежития с тем, чтобы оно приобрело державные черты.

Одоление смуты, с. 31

Согласитесь - в любом обществе, если оно желает избежать кровавого хаоса, должен существовать закон. В фундаменте любого законодательства лежит закон нравственный, определяющий, что есть зло и что добро. Зло должно быть осуждено и наказано, добро взято под защиту и поставлено в пример. Этот-то нравственный закон и есть Закон Божий, лежащий в основе державности. О нем каждому из нас свидетельствует совесть. Беда лишь в том, что наша многоразличная греховность заглушает голос совести, притупляет ее. Поэтому в своей максимальной полноте и ясности Закон Божий содержится в церковном вероучении, и Церковь не устает нам напоминать о нем, заботясь о том, чтобы понимание, где добро, а где зло, не пресеклось среди людей. Зло ведь часто стремится замаскироваться под добро...

Одоление смуты, с. 164