11) Страх Божий. Память смерти

12) Смирение

9. Победить блудную брань может лишь тот, кому помогает Бог

10. Нельзя откладывать борьбу с блудными пороками, но надо «гасить огонь, как только появится пламя».

11. Блудная брань не кончается до смертного часа

12. Покаяние после падения

13. Можно ли, живя в этом страшном мире разврата и греха, сохранить чистоту?

14. Утешение борющемуся

15. Добродетель целомудрия

1. Рукоблудие

Малакия, рукоблудие - грех, который имел свои корни от приятных осязательных ощущений кожного покрова. Это блудный грех, или вид любодеяния.

Святитель Игнатий Брянчанинов, перечисляя смертные грехи, порождаемые страстью любодеяния, упоминает и малакию:

«Блудное разжжение, блудные ощущения и пожелания тела, блудные ощущение и пожелание души и сердца (скоктание), принятие нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, соизволение им, медление в них. Блудные мечтания и пленения. Осквернение истицанием. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные: малакия, мужеложство, скотоложство и им подобные».

Авва Серапион:

Блудной страсти три рода: первый совершается через смешение полов; второй, за который поразил Господь Онана, сына патриарха Иуды (Быт 38, 9, 10), производится без смешения с женщиною, этот род блудной страсти в Св. Писании называется нечистотою, о чем апостол говорит: безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться (1 Кор 7, 8, 9).

Рукоблудие – это противоестественный грех, грех сладострастия.

Святитель Феофан Затворник:

«Кто частым удовлетворением этой похоти образует в себе склонность к услаждениям ее, тот болезнует похотною страстию, которая тяготит, томит и мучит его тирански. В этом состоянии она овладевает всем человеком, и он начинает проводить жизнь свою только среди таких порядков, которые могут питать и услаждать ее. Ради сласти, доставляемой удовлетворением этой страсти, она называется сладострастием. По разрушительным действиям своим на душу и тело страсть эта у Апостола именуется «похотию злою» (Кол. 3, 5), а по унижению ею разумного существа – «страстию бесчестия» (Рим. 1, 26)».

Протоиерей Василий Зеньковский пишет:

“Это есть глубочайшее извращение пола, поскольку смысл пола заключается в существе другого пола”.

2. Священное Писание о грехе рукоблудия