Видим в мире, что подданные подражают Царю, рабы господину, дети отцу, ученики учителю, и прочие люди подражают другим людям. Что один делает, то и другой, то и тре­тий, — и все делают. Один сделал такие-то по­кои, и другой и третий делает такие же. Один начал в таком-то платье ходить, и прочие ему следуют в этом. Так и в прочем. Видишь, христианин, что сыны этого века делают и как друг другу подражают. Нам что делать? Кому подражать? Мы, христиане, от Христа, кому же и подражать, как не Христу, от Которого имя свое имеем. Он наш Царь — мы подданные Его. Он наш Господь — мы не­достойные рабы Его. Он наш Отец, от Кото­рого вновь родились мы — мы недостойные чада Его. Он наш Учитель — мы недостойные ученики Его. Кому же подражать нам, как не Ему? Пусть сыны этого века друг другу подра­жают. Мы положим перед собой Христа и свя­тое житие Его и будем подражать Тому, Кото­рый Сам нам Себя в образ и подражание пред­ставляет: «Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин 13:15). Был Он смирен, кроток, тих, терпелив, ми­лостив, милосерден, нищ так, что не имел где головы приклонить, как Сам о Себе свидетель­ствует: «Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где при­клонить голову» (Мф.8:20). Представим эти и прочие прекрасные Его добродетели перед умными нашими очами и постараемся по воз­можности им подражать. Был Он смирен — будем и мы смиренны­ми перед Богом и людьми. Любил Он всех так, что и душу Свою за всех положил — возлюбим и мы друг друга и Его Самого прежде всего. Был Он кроток ко всем хулящим Его — бу­дем и мы кроткими к поношающим и укоряю­щим нас. Был Он долготерпелив во всех страданиях Своих — претерпим и мы все, что с нами ни случится противного. Презрел Он всю славу, честь и богатство этого мира, будучи Господом всех, ибо Его «зем­ля и все, что наполняет ее» (Пс.23:1), — презрим и мы, и возлюбим вечные блага. Видим, что люди подражают другим по разным причинам: иные подражают в угоду тем, кому подражают, иные в свое удоволь­ствие и себе в угоду, иные для своей пользы. Нам, христианин, по всем этим причинам дол­жно Христу, Господу нашему, подражать. Угод­но Христу, когда Ему подражаем, ибо Он хочет этого от нас не ради Себя, а ради нас. Угодно это и нам и благоприятно. Что любезнее, бла­гоприятнее и слаще, как Небесному Царю сми­ренному, нас ради обнищавшему, кроткому, долготерпеливому, многомилостивому, пребла­гому, щедрому, Агнцу Божию незлобивому, не­порочному, пречистому последовать? Весьма это нам полезно. Сам рассуди, что полезнее, чем Христу последовать? Он есть Свет миру. Если вослед Ему пойдем, будем не во тьме, а в све­те. «Я Свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин 8:12). «Я есмь Путь, и Истина, и Жизнь» (Ин 14:6). Если будем этого Пути дер­жаться, подлинно не заблудимся. Если Исти­не этой будем следовать, не прельстимся от зло­го и прелестного мира. Если при Жизни этой пребудем, не умрем, но живы будем вовеки. Видишь, христианин, что не только полез­но, но и нужно Христу следовать. Мы, бедные, как овцы заблудшие в этом мире, не знаем пути к небесному Отечеству. Поручим себя в пред­водительство Спасителю нашему Иисусу Хри­сту, и пойдем вослед Ему, и приведет нас к Не­бесному Своему Отцу, в вечное Его царство, ибо говорит: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин 14:6). Христианин! Если боишься навечно погибнуть, и сердечно желаешь навеки спастись, веруй во Христа, и смиренно живи на земле, как Он жил, — и спа­сешься. Чего и себе, и тебе желаю.

73. Безопасный путь

Видим в мире этом, что люди с места на ме­сто переходят, и бывает один путь опасный, а другой — безопасный. Христиане! Мы от рож­дения нашего до смерти путники, и стараем­ся дойти к вечной жизни и царствию Божию, к которому Крещением святым обновлены и словом Божиим позваны. Изберем, возлюб­ленные, безопасный путь к этому блаженству. Какой путь нам безопасен? Сердечно веро­вать во Христа и только в страдании и смерти Его полагать свое спасение. На Него одного, как на Искупителя и Спасителя, надеяться. Кроме Него, к получению вечного спасения, средства не знать, и по примеру Его смиренно, кротко и терпеливо жить на земле. Это безо­пасный путь. Наставь меня, Господи, на путь этот! Если же ищешь в мире этом чести, славы, богатства, плотоугодия, знай точно, что ты сбился с безопасного пути и идешь путем опас­ным. Если этому не веришь, прочитай святое Божие слово и прочие христианские книги с прилежанием, — сам узнаешь эту истину. Христиане в этом мире позваны к крестоношению, а не к чести, славе, богатству, плотоугодию. Имеют они свою честь, славу, бо­гатство, радость и сладость, но внутри себя, а не снаружи, — духовное все, а не плотское. Внимай этому, возлюбленный, что вечная Ис­тина, Христос Господь наш, говорит: «Входи­те тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие нахо­дят их» (Мф.7:13-14). Видишь, что такое безопасный путь. Этот путь низок и смиренен, но в высокое Отече­ство, небо ведет. Если хочешь в Отечество прийти, этим иди путем. «Настави мя, Госпо­ди, на путь Твой, и пойду во истине Твоей; да возвеселится сердце мое боятися имене Твоего» (Пс.85:11).

74. Зеркало

Видим, что люди зеркала имеют в своих по­коях для потребности своей. Христиане! Что сынам века этого зеркало, то да нам будет Евангелие и непорочное житие Христово. Они посматривают в зеркала, и исправляют тело свое, и пороки на лице очищают. Сделаем и мы так. Христос, Сын Божий Себя, и святое жи­тие Свое в образ нам подал, как видели мы выше: «Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин 13:15). Представим же и мы перед душевными нашими очами это чистое зеркало и посмотрим в него, сообраз­но ли наше житие житию Христову? Надо же непременно, чтобы сообразным было. Как ветхому Адаму сотворились мы сообразными, так должны сотвориться сообразными и Но­вому Адаму, Иисусу Христу, если хотим войти в жизнь вечную. И как уподобились злонравием тому первому человеку, так должны упо­добиться добронравием второму Человеку, Гос­поду с небес — Иисусу Христу — да так будем верою «новая тварь» (2 Кор.5:17). «Каков перстный, таковы и перстные; и каков Небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ Небесного» (1 Кор.15:48-49). Посматривай чаще в чистое зеркало непо­рочного жития Христова, и пороки, к душе тво­ей прилипшие, покаянием и сокрушением сер­дца стирай, и, сколько есть сил, Ему сообра­зуйся. Сообразуйся Христу, Сыну Божию, в смирении, кротости, терпении, любви и про­чих добродетелях ныне, и будешь сообразен там. А нынешним христианам не сообразуйся. У нынешних христиан по большей части жизнь противоположна Христу, а не сообразна. Христос жил в смирении — нынешние же христиане любят жить в гордости и пышнос­ти. Христос искренно и просто со всеми обхо­дился — нынешние же христиане хитро и лу­каво со всеми обходятся. Христос жил в нищете великой, так что не имел где и головы приклонить, хотя и все мог иметь, потому что Он — Господь всех, а нынеш­ние христиане о том только думают и заботят­ся, как бы великое богатство собрать, и если бы можно было, все бы сокровища мира у себя имели. Христос, достойный всякого почитания и прославления, чести и славы избегал, а ны­нешние христиане к тому всю силу и старание свое прилагают, чтобы в этом мире почтенны­ми и прославленными быть. Христос жил в любви и милости, а нынеш­ние христиане друг друга ненавидят, друг на друга клевещут, друг друга злословят, хулят, друг у друга крадут, похищают, отнимают, друг дру­гу козни и сети плетут. Христос за обиду никому не мстил, хотя мог всех врагов Своих одним мановением пора­зить, а нынешние христиане и словом, и де­лом друг другу мстят. Христос был с хулителями Своими кроток, Его укоряли — Он в ответ не укорял. А нынеш­ние христиане друг друга укоряют, и друг дру­га языком, как мечом острым, секут. Христос в великом терпении жил, а ны­нешние христиане, даже если малая какая на­пасть и беда случится — ропщут и хулят. Христос старался только волю Небесного Своего Отца исполнить и дело спасения наше­го совершить, — исполнил и совершил. А у ны­нешних христиан все иное — они о воле Божией не заботятся, но все старание прилагают к тому, как бы миру угодить и прихоти свои ис­полнить. Видишь, христианин, что Христос в этом мире делал, видишь, что делают и христиане. Сам познавай, что за христианство у нынеш­них христиан! Видишь сам, что оно ложное. Не сообразуйся нынешним христианам, так как все их замыслы, начинания, старания и дела противны Христу. Но как в зеркало для исправления лица своего посматриваешь, так чаще посматривай в зеркало непорочного жи­тия Христова, и нрав свой исправляй, и душу очищай. «Ибо в вас должны быть те же чувство­вания, какие и во Христе Иисусе» (Флп.2:5). «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного слу­жения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, что­бы вам познавать, что есть воля Божия, бла­гая, угодная и совершенная» (Рим 12:1—2).

75. Моровая язва

Что моровая язва для тела, то для души со­блазн. Моровая язва заражает и убивает тело. Соблазн заражает и убивает душу человечес­кую. Как видим, моровая язва прежде в одном человеке начинается, потом весь дом, а от него весь город или село, а далее и вся страна зара­жается и погибает. Так и соблазн в одном че­ловеке начинается, а потом и ко многим пере­ходит. Похоть, в сердце человеческом кроющаяся, видением и слухом, как огонь ветром, возбуждается и разжигается ко злу. Видим это в мире. Видим, как друг от друга заражаются соблаз­ном и погибают. Что глаза видят и уши слышат, то и в сердце человеческое ударяет. Один начал такой-то дом созидать себе, в таком-то платье ходить, на такой-то карете и конях ездить, та­кой-то убор и украшение в доме своем иметь, и так далее. Видит это другой, третий, и прочие, и все остальные. И все делают так. Один по­мещик так со своими крестьянами поступает, такие с них оброки берет, или столько дней в седмице работают они на него. Видят это дру­гие и так же поступают со своими крестьяна­ми. Один судья заразился мздоимством, и столько-то тысяч собрал себе от этого безза­конного дела. Слышит это другой, третий и прочие и замышляют про себя такое же безза­конное дело. Он-де столько и столько собрал себе, соберу и я — и собирает. И так перехо­дит страшное это зло от одного к другому, а от того к другим и ко всем. Видим, как зарази­лось этой страшной язвой наше бедное Оте­чество! Нет нигде суда без денег. Не судят, а только покупают и продают. Один начал бан­кеты устраивать и гостей к себе звать и при­нимать. Делают так и другие, и уже только и знают, что друг к другу в гости ездить, и так далее. Так соблазн, как моровая язва, не тела, но души человеческие заражает и отнимает у них не временную, а вечную жизнь! Видим, что иной город одним, иной другим беззаконием изобилует. Это ни от чего другого не бывает, как от соблазна. О страшное зло — соблазн. Потому так сильно Христос Господь запретил подавать со­блазн (См. Мф.18:6-9). Христианин! Берегись соблазнить и бере­гись соблазна, как моровой язвы. Люби сер­дечно закон Божий — и не будет тебе соблаз­на. «Велик мир у любящих закон Твой, Господи, и нет им соблазна» (Пс.118:165). Презри этот мир с прелестью его, и возлюби единого Бога и вечную жизнь, и будешь невредимо жить в мире, как Лот в Содоме.

О том же

Что моровой язвой зараженный человек, то и клеветник. Моровой язвой зараженный по­вреждает того, кто с ним общается и неосторож­но поступает. Клеветник повреждает того, кто слушает его клевету. От зараженного человека язва заразитель­ная переходит к другому, от другого к третьему, от третьего к четвертому, и так ко всем людям, если не остерегутся. И так бывает, что многие тысячи людей от одного зараженного заража­ются и погибают. Так и от клеветника один ус­лышит клевету, и другому скажет, другой третьему, третий четвертому, и так все слышат и клеветой повреждаются. И бывает, что вся страна и все государство слышит и поврежда­ется. Иные, слыша, осуждают того, о ком кле­вета носится: худо-де он сделал или делает. И так тяжко грешат, похищая себе то, что одно­му Христу, Праведному Судии, приличеству­ет. Он один — Судия всех. Иные к тому же без­законному делу возбуждаются, что слышат, то и делают. Во всем этом пагубном зле клевет­ник, рассеиватель зла, виновен. Итак видишь, христианин, какое пагубное зло — клевета. Хотя нынешние христиане ни­чем так, как клеветой, не утешаются и не ус­лаждаются. Что ныне на устах у людей, собрав­шихся вместе? То одного, то другого имя но­сится. О чем более разговоров у них? То об одном, то о другом бедном грешнике. Один скажет о том, другой о другом, третий о тре­тьем, и так столько грехов и беззаконий быва­ет в собрании, сколько слов. Всему тому злу причиной бывает клеветник, от которого кле­вета началась. Клеветник вредит тому, на кого клевещет, ибо языком своим уязвляет его, как мечом, и славу его, как пес зубами одежду, тер­зает: он-де то и то делает. Вредит он и себе, ибо тяжко грешит. Вредит и тем, которые слу­шают клевету его, ибо подает им повод к кле­вете и осуждению, и так их приводит к тому же беззаконному делу, в котором сам находит­ся. И как от одного зараженного человека многие люди телом заражаются и погибают, так и от одного клеветника, начальника кле­веты, многие христианские души заражаются и погибают. О необузданный язык! Сколько ты миру де­лаешь зла! Как ветер пожар по всему городу или селу, так и необузданный язык всякое зло по всему государству и по всему миру разносит. Один клеветник узнал — и все уже знают; один сказал — и все говорят. О, воистину лучше сто крат пасть ногами, чем языком! «Малый член язык, но много зла делает» (Иак.3:6). Двойной оградой загражден, то есть зубами и губами, но весьма удобно вырывается и выскакивает. Христианин! Берегись клеветника, как опа­саешься человека, зараженного моровой язвой, да не заразишься и не погибнешь сам от него. Клеветники обычно испытывают дела людс­кие: что-де тот и тот делает, — и так, испытав, разносят клевету. Они друг друга знают и вмес­те сходятся, и то о том, то о другом друг у друга спрашивают. И так, узнав, рассеивают клевету. Таких людей, как прокаженных, берегись. Бе­регись и сам испытывать людские грехи — да не будешь судить и клеветать на ближнего сво­его. Испытание и познание чужих грехов — на­чало осуждения и клеветы. Отврати глаза свои от ближнего своего и обрати на себя самого. Испытывай и познавай свои грехи, и очищай их истинным покаянием и верой. Это христи­анское дело, к которому ты позван от Христа. Любым способом старайся хранить язык — и многих грехов избежишь.

76. Скотское следование

Видим, что куда одна скотина пойдет, туда за ней и прочий скот следует, хотя оттуда и вред ему будет. Так многие люди безрассудно дела­ют, и по чувствам, а не по разуму поступают, и друг за другом по примеру скота следуют, не ду­мая, полезно ли это будет или вредно. Видим эту беззаконную и пагубную в мире ревность. Один начал частые банкеты устраивать, пить, гулять, упиваться, и прочих упаивать, — то же делает и другой, и третий. Один начал щего­лять — последуют ему и другие. Один много собрал богатства — и прочие о том же заботят­ся. Одна бесстыдница намазывает свое лицо белилами и красками — следуют ей и другие, и пагубно делают все, как одна. Один безза­конный купец просит у торговца цены выше, чем товар стоит, и клятву в том дает, и святое и страшное имя Божие в том беззаконном деле призывает. Делают то и другие, подоб­ные ему. Так и в прочем бедные люди друг другу подражают. Подражают, но себе во вред и на свою по­гибель. Это безрассудное дело! Это скотское следование! Это моровая язва, которой души христианские, пресвятою Кровью Христовой искупленные, заражаются и погибают! Это по­жар душепагубный, который в одном начав­шись, другие душевные дома сжигает! Увы, беда! Увы, горе! Зло начинается в одном, и все так делают, и это в обычай входит, и сильно утверждается так, что и искоренить его невоз­можно, как застарелую болезнь. — Надо мной люди будут смеяться, если я не делаю, как они. Ответ: 1) Нечестие всегда над благочестием сме­ется и ругает его. Пусть какой-либо богатый человек продает свой богатый дом, все при­надлежности, и пусть все имение свое расто­чит, и раздаст убогим, и возлюбит нищету Хри­стову. Сам увидит, что ему будет от злого мира. «Вот-де дурак, что сделал! Что люди собира­ют, то он расточил». Так сынам века этого бла­гочестие буйством кажется! 2) Христос, Спаситель наш, Господь и Царь славы, осмеян и поруган был любящими мир. Пусть мир и над тобой смеется и ругается. Ты свое знай и делай, что Ему угодно, а не миру. Ему, как Начальнику твоему, сообразуйся, а не веку сему. 3) Неужели все то нам делать, что мир де­лает? Многие убивают, прелюбодействуют и любодействуют, крадут, похищают и т.д. И нам это делать? Да не будет этого! Они идут в по­гибель. И нам идти? Да сохранит нас Господь от того! 4) Мы не только чувство, но и разум имеем, и можем рассудить, что добро и что зло, что по­лезно и что вредно. И так, когда видим, что люди делают, то не чувствам, по примеру жи­вотных, а разуму следовать должны. Те, кото­рые одним чувствам следуют, а не разуму, — не люди, а животные. 5) Мы — христиане. Мы имеем святое сло­во Божие. Мы видим в нем, что добро и что зло, что полезно и что вредно. Так Бог запре­щает то, что зло и что нам вредно, а повелева­ет то, что добро и нам полезно. Что люди де­лают? Приложим это к Святому Писанию, как к чистому зеркалу, и посмотрим в него. Сход­но ли или противно ему делают люди? Если сходно делают — хорошо, и нам полезно это делать. Если противно — отвратим очи наши от этого и послушаем, чему Священная Книга учит. 6) Пусть даже весь свет делает то, что Богу противно и для себя пагубно, ты же делай то, что Богу угодно и для тебя душеполезно. Весь свет не заступится за тебя перед Судом Божиим. Там не скажешь: вот-де тот-то и тот-то де­лал это. Одно услышишь от Судии: «Почему ты не делал того, что Я приказал тебе?» Одно­го Бога, больше всего света, несравненно по­читать должно. Будь в мире, как Лот в Содоме, где все без­законничали, но он им не подражал, а делал то, что святой воле Божией было угодно. Де­лай и ты так, не подражай тому, что злой мир делает. Видишь или слышишь, что худо де­лают люди, — будь как не видящий и глухой, не слышащий. Обращай всегда к вечности сер­дечные свои очи, и будут все мирские дела по­зади тебя, и жить будешь в мире, как бы один, ведая Создателя своего и святую волю Его. «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищи­те горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол 3:1—2).

77. Светильник

Что светильник в доме, то вера живая в сер­дце человеческом. Светильник зажигается от человека. Светильник веры зажигается от Свя­того Духа через слышанное слово Божие, по написанному: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим 10:17). Когда светильник в доме горит и сияет, все ясно в доме, живущие в нем все видят, ходя­щие не спотыкаются, и каждый свое дело де­лает, потому что от светильника освещается. Так, когда светильник веры в сердце сияет, человек все духовное ясно видит: Бога невиди­мого, как видимого, и прочее невидимое, как видимое, видит и дела, приличествующие хри­стианскому званию, делает. Когда светильни­ка в доме нет, в доме темно. Так, когда в серд­це человеческом нет светильника веры, там не что иное, как только тьма и всякое заблужде­ние. Чтобы в доме горящий светильник не угас, должно подливать елей. Так, чтобы светиль­ник веры в сердце не угас, должно: 1) Читать или слушать, и рассуждать о сло­ве Божием и прочих христианских книгах. 2) Молиться прилежно Богу. 3) Причащаться Святых и Животворящих Тайн Тела и Крови Христовых. 4) Творить дела милости. «Блаженны мило­стивые, ибо они помилованы будут» (Мф.5:7).Признаки светильника веры, в сердце че­ловеческом горящего, в Святом Писании сле­дующие: 1) Такой человек слово Божие читает или слушает, и в нем прилежно поучается. 2) Бога сердечно призывает, молится и бла­годарит Его за все благодеяния. 3) Со всяким усердием старается жить до­стойно звания христианского и Евангелия. 4) Веру свою к Богу показывает добрыми делами, как требует апостол: «Покажи мне веру твою от дел твоих» (Иак.2:18). 5) Всякого греха остерегается, и против всякого греха сражается, и не допускает, что­бы он владел им. 6) В мире этом живет, как странник и при­шелец и всегда возводит сердечные очи к не­бесному Отечеству и воздыхает, а потому к мир­ским вещам не прилепляется сердцем, но все со страхом и по нужде употребляет. Такого ничто в мире этом не веселит, кроме одного Бога и надежды вечной жизни. 7) Явный знак светильника веры, горяще­го в сердце человеческом, — радость духовная, в сердце ощущаемая, радость о Святом Духе, радость о Боге, которая в псалмах изобража­ется: «Сердце мое и плоть моя возрадовались о Боге Живом» (Пс.83:3), ибо где вера к Богу, там и любовь к Богу; где любовь к Богу, там и ра­дость о Боге, что любим, тому и радуемся. Из этого видно, каковы признаки веры, в сердце человеческом угасшей, а именно: 1) Беззаконная жизнь, противная слову Божию. У блудника, прелюбодея и всякого нечи­стого угасла вера. У вора, насильника и гра­бителя угасла вера. У злобного, ненавидяще­го и отмщением дышущего угасла вера. У клеветника, досадителя, укорителя, поноси­теля и ругателя угасла вера. У лицемера, лжи­вого и льстивого угасла вера. Словом, у всяко­го беззаконника, который совести своей не хранит, но против нее поступает, угасла вера, а вместо светильника веры, в них тьма неведе­ния Божия. «Что общего у света с тьмой?» (2 Кор.6:14). Свет — это вера, тьма — беззаконная жизнь. Что общего у веры с тьмой беззаконной жизни? Таковые, хотя Богу и молятся, но мо­лятся лицемерно, ибо «сердца их далеко от Бога отстоят. Им приличествует слово Божие: Приближаются ко Мне люди сии устами свои­ми, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф.15:8; Ис.29:13). 2) Презрение слова Божия и от Него отвра­щение. 3) Оставление молитвы. 4) Удаление от причастия Святых Таин Христовых. Без них вера быть и сохраниться в сердце человеческом не может. 5) Пристрастие к временным вещам: богат­ству, чести, славе и роскоши. Вера — это дар не­бесный, поэтому сердце человеческое от зем­ного мудрования отвлекает и подвигает к мудрованию небесному. Такой человек грешит против апостольского слова: «О горнем помыш­ляйте, а не о земном» (Кол 3:2). Христиане, которые имеют светильник веры горящим в своих сердцах и его до конца будут иметь, выйдут навстречу Жениху Хрис­ту, пришедшему судить живых и мертвых, и с Ним войдут в чертог небесный, как мудрые девы: «Будь верен до смерти», имеющий этот све­тильник в себе, «и дам тебе венец жизни», — говорит тебе Христос Господь (Откр.2:10). А те, которые светильника этого не будут иметь в своих сердцах, не удостоятся встретить Хрис­та Царя, и до чертога того не будут допущены, а останутся вне его и услышат от Христа Царя: «Не знаю вас» (Мф.25:12). Христианин, страшно слово это слышать от Христа христианам: «Не знаю вас!» Обратим­ся всем сердцем к Богу, и да зажгутся наши све­тильники благодатью Его. «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Еф.5:14). «Ты просве­тишь светильник мой, Господи; Боже мой, Ты просветишь тьму мою» (Пс.17:29).

78. Слепой и видящий при нем