5. Козырев Н.А., Избранные труды, Ленинград, изд-во Ленинградского университета, 1991, стр. 238.

6. Дж. Нарликар, "Неистовая Вселенная", Москва, Мир, 1985.

7. Лелотт Ф., Решение проблемы жизни, Брюссель, 1959.

8. Иже во святых отца нашего Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского, Избранные творения, Беседы на Книгу Бытия, т. 1, Москва, издательский отдел Московского Патриархата, 1993, стр. 106.

9. Св. Ефрем Сирин, Толкования на Книгу Бытия, — Святой Ефрем Сирин, Творения, т. 6, Москва, репринт, "Отчий дом", 1995.

10. Иеромонах Серафим (Роуз), "Православный взгляд на эволюцию", ОАО "Санкт — Петербургская типография № 6", 1997.

11. Св. Василий Великий, Беседы на Шестоднев, — Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, Архиепископа Кесарии Каппадокийской, ч.1, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900.

12. Физическая энциклопедия, Москва, "Советская энциклопедия", т. 1, 1988.

13. G.B. Dalrymple, "The age of the Earth", Stanford University Press, 1991.

14. Гут А., Стейнхардт П., В мире науки, № 7, 56, 1984.

15. Линде А.Д., "Физика элементарных частиц и инфляционная космология", Москва, Наука, 1990.

Священник Константин Буфеев

Ересь эволюционизма

Если вы сможете объяснить мне, каким образом можно принимать святоотеческое истолкование Книги Бытия и при этом верить в эволюцию, буду рад выслушать Вас; но Вам также придется представить мне более веские научные доказательства, чем те, какие существуют, ибо для объективного и беспристрастного наблюдателя "научные доказательства" эволюции крайне слабы.

Иеромонах Серафим (Роуз),"Православный взгляд на эволюцию"

1. Вместо предисловия. Апология заглавия

В трактате "Православный взгляд на эволюцию" иеромонах Серафим /Роуз/ написал следующее:

"Изощренные в мирском мудровании смеются над теми, кто называет эволюционизм "ересью". Действительно, эволюционизм, строго говоря, не ересь; как индуизм, строго говоря, не ересь, но, как и индуизм (к которому он имеет отношение: и который, вероятно, повлиял на его развитие), эволюционизм — это идеология, глубоко чуждая православному христианскому учению, и она втягивает в такое множество неверных учений и мнений, что было бы намного лучше, если бы это была просто ересь, которую легко было бы опознать или поразить" [5].