БЕСЕДА ПЕРВАЯ. Вопрос о злополучии Иуды и тех, кто гонят праведников. - Несчастны не те, кого гонят, а те, кто гонят, потому что гонения первым открывают двери рая, а последним врата ада. - Посему гонимые должны молиться о гонящих. - Изложение истории предательства Иуды. - Необходимость и всем нам беречься того, чтобы не впасть в грех этого апостола. - Дело Иуды и женщины-грешницы, как доказательство свободы воли. - Тайная вечеря и пасха иудейская. - Установление таинства евхаристии. - Прощение обид, как одно из лучших средств приготовления к св. причащению.

БЕСЕДА ВТОРАЯ. Изложение мысли, что должно оплакивать не тех, кто страдают, а тех, которые причиняют страдания другим. - Почему нужно молиться о врагах своих, а не проклинать их. - Изложение обстоятельств предательства Иуды. - Подробности Тайной Вечери и установления св. Евхаристии. - Сравнение пасхи христианской с пасхой иудейской. - Невозможность совершения последней после рассеяния народа. - Увещание к народу приступать к св. причащению с благопристойностью и благоговением.

VII. О кладбище и кресте.

О названии кладбища и о кресте Господа и Бога, Спасителя нашего Иисуса Христа. - Причина произнесения беседы вне города. - О том, как Христос победил смерть. - Чем победил дьявол, тем и сам побежден был. - Победа эта без нашего труда. - Почему разодралась завеса в храме? - О том, как должно приступать к св. причащению. - Призывание Св. Духа.

IX. О кресте и разбойнике.

БЕСЕДА ПЕРВАЯ. Прославление св. креста. - Он есть жертвенник, на котором Господь Иисус Христос совершил свою жертву, и открывает нам небо. - Все наше счастье происходит от креста. - Он есть ключ, открывающий нам двери рая. - Первый вошел в эти двери добрый разбойник. - Пример этого разбойника, как поощрение дерзновению веры. - Крест, который явится в последний день несомый ангелами и архангелами. Необходимость молиться за врагов в подражание Христу-Спасителю и в послушание поучений св. ап. Павла, тем более, что и в ветхом завете, где менее изобиловала благодать, Моисей, Давид и Самуил молились за врагов. - Мы должны следовать по их стопам. (Исправления - Людмила Жмурина, С.-Петербург)

БЕСЕДА ВТОРАЯ. Прославление св. креста. - Вытекающие от него блага. - Почему Иисус Христос, жертва нового завета, был заклан вне стен Иерусалима? - Добрый разбойник. - Изъяснение сказанных им слов на кресте. - Великая награда за славное исповедание веры. - Иисус Христос в последний день явится со Своим крестом. - Увещание верующим прощать своих врагов. - Указание на пример Господа Христа и святых праведников как в ветхом, так и в новом завете. (Исправления - Людмила Жмурина, С.-Петербург)

X. О воскресении мертвых.

Истина воскресения мертвых. - Доказательства ее. - Учением о Промысле Божием. - О способе направлять свою жизнь согласно с волей Божией. - Христиане должны сносить страдания, имея в виду вечное блаженство. - Награды, предстоящие добродетельным людям в будущей жизни. - Объяснение нескольких относящихся сюда текстов. - О тленности земных благ. - Обличение заблуждения манихеев и доказательство того, что тело и природа человеческие не суть зло сами по себе. - Пояснение истины воскресения.

XI. Против упивающихся и о вескресении.

Истинный пост состоит в воздержании от греха. - Все могут содержать такой пост и этому не может не препятствовать слабость здоровья. - Изображение упившегося человека, который хуже бесноватого. - Объяснение текста: "Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом" (Ефес. 5:18). Есть следовательно упоение духовное. - День воскресения Христова - общая радость на небе и на земле. - Возможность для всех участвовать в этой радости. - Род человеческий умер в Адаме и воскрес в Иисусе Христе. - Развитие этой истины. - Увещание к новокрещенным избегать даже и того, что может казаться безразличным, как смех, нескромные взгляды, - что может повесть и к дальнейшим порокам.

XII. О вознесении.

Объяснение цели и значения праздника. - Это есть примирение человека с Богом, примирение, посредником которого явился Иисус Христос. - В вознесении природа человеческая поставлена превыше небес. - Чтобы понять это необычайное возвышение нашего естества, необходимо видеть, как она была унижена. - Ангелы страдали вследствие нашего падения и потому возликовали при виде того, как наш Избавитель родился и затем вознесся на небо. - Явление ангелов-утешителей осиротелым апостолам. - Верные, как богатые, так и бедные должны обращать свои взоры к небу в ожидании возвращения Спасителя и своею доброю жизнью удостоиться того, чтобы быть превознесенными с Иисусом Христом, когда Он придет судить живых и мертвых.

XIII. О Пятидесятнице.