Духовное расщепление личности. 23

Высокое положение и смиренное расположение. 23

Не присваивай себе того, что тебе дал Бог. 24

3. ЧАСТЬ. Осуждение – величайшая несправедливость. 25

Глава 1. "Не судите, да не судими будете" (Мф.7,1) 25

Осуждение исполнено несправедливости. 25

Как мы доходим до осуждения. 26

От осуждения Благодать Божия уходит. 27

Тот, кто осуждает других, впадает в те же грехи. 27

Если мы снисходительно относимся к ошибкам других, то Бог проявит снисхождение и к нашим ошибкам.. 28

Глава 2. Борьба с осуждением.. 28

Если мы будем заниматься собой, то осуждать не будем.. 28

Если мы других оправдываем, то не осуждаем.. 29

Не надо спешить делать выводы.. 30

4 ЧАСТЬ. Дети свебялюбия и гордости. 31

Глава 1. Яд зависти. 31

Зависть — одна из главных страстей. 31

Ревность отравляет сильную любовь женщины.. 32

Зависть нас ослабляет. 32

Кто погребает собственные дарования, тот завидует дарованиям других. 32

Хорошая зависть. 33

Глава 2. Гнев — враг мира Божия. 34

Обратим гнев против страстей. 34

Почему мы гневаемся. 35

"Гневайтеся, и не согрешайте"'(Пс.4,5) 35

"Уготовихся и не смутихся" (Пс.118,60) 36

Смирением и молчанием мы побеждаем гнев. 36

Глава 3. Душевредная печаль. 37

Радость от Христа, а печаль от диавола. 37

Эгоизм всегда приносит печаль и страх. 38

Неблагодарный человек всегда печален. 38

Тангалашка хочет видеть нас опечаленными. 39

Печаль истощает наши душевные и телесные силы.. 39

Духовной удалью прогоните немощь. 39

Славословие Бога - противоядие уныния. 40

 «Борьба со страстями – это постоянное сладкое мученичество за соблюдение заповедей ради любви ко Христу»

Глава 1. Борьба со страстями

 - Геронда, что просил у Бога пророк Давид, когда го­ворил: "Духом владычним утверди мя" (Пс.50,14)?

 - Давид просил у Бога дара руководства, так как он управлял людьми. Но "дух владычень" нужен каждому человеку, чтобы он управлял самим собой и им не повелевали страсти.

 - Геронда, что такое страсти?

 - Я думаю, что страсти - это силы души. Бог даёт чело­веку не пороки, но силы. Но если мы не употребляем эти силы во благо, то приходит тангалашка (бес), начинает сам их направлять, и они становятся страстями, а потом мы ропщем и пеняем на Бога Но если мы будем правильно пользоваться этими силами, направляя их против зла, то они помогут нам в нашем духовном подвиге. Например, гнев. Если он есть в человеке - это значит, что у души есть мужество, а оно полезно в духовной жизни. У кого нет гнева - у того нет и мужества, тому нелегко справиться с собой. Человек гневливый, когда использует силу, кото­рой обладает, для духовной пользы, похож на дорогую машину, которая едет по хорошей дороге, - включаешь скорость, и никто тебя не может догнать. А если он этой силой пользуется неправильно и не контролирует себя, то он похож на машину, которая на огромной скорости летит по разбитой дороге и то и дело попадает в ямы.

 Человек должен знать силы, которые у него есть, и на­правлять их на благо. Так, с помощью Божией, он придёт в доброе духовное расположение. Свой эгоизм, напри­мер, пусть он направляет против диавола и не сдаётся, когда тот его искушает. Склонность к пустой болтовне пусть освящает, упражняясь в молитве. Разве не лучше общаться со Христом и освящаться, чем пустословить и грешить? В зависимости от того, как человек будет ис­пользовать силы своей души, он будет становиться либо лучше, либо хуже.