257 Деян. 2: 41.

258 Ис. 1: 19.

259 Еф. 4: 24–25.

260 Мф. 25: 27.

261 Еф. 4: 29.

262 Еф. 4: 29.

263 Деян. 17: 22–28; Aratus, Phaenomena 5.

264 Деян. 26: 17–18.

265 Платон, Phaedo 69; Мф. 20: 16.

266 Платон, Phaedo 69 d.

267 В действительности, Amatores 137 b, не Demodocus.

268 Heraclites, fr. 40 DK.

269 Платон, Государство V 475 d–e.

270 Стром. I 37, 4.

271 I Кор. 13: 12.

272 Очевидно, какой-то неканонический текст. J.B. Bauer, «Vidisti fratrem vidisti dominum tuum (Agraphon 144 und 126 Resch)», ZKC 100 (1989) 71–76.

273 Мф. 5: 8.

274 I Кор. 13: 12.

275 Притч. 11: 21–24.

276 Притч. 27: 24–25.

277 Притч. 27: 23.

278 Рим. 2: 14.26.

279 Притч. 9: 12.

280 Притч. 9: 16–17.

281 Притч. 9: 19.

282 I Фесс. 4: 9.

283 I Фесс. 1: 5; Рим. 1: 4.

284 I Кор. 1: 24.

285 Cp. Мф. 21: 33; Ис. 5: 1–2.

286 Pindar., fr. 111 B.

287 Cp. Притч. 21: 11.

288 Иоанн. 7: 18.

289 Didache, 3, 5.

290 Очевидная ссылка на норму римского права, так называемое приобретение по давности (usucapio). Действительно, владение, приобретенное силой, хитростью или прекарно (vi, clam, precario) не становилось собственностью владельца по истечение срока приобретательской давности (который во времена Климента определялся в один год для недвижимого и два года для движимого имущества).

291 Дата исхода евреев из Египта. Амосис был основателем восемнадцатой династии (1580–1558 г. до н.э.). Многие исследователи склонны считать, что в действительности исход состоялся во времена девятнадцатой династии в правление Рамзеса II (1290–1224 до н.э.). См.: Arthur T. Droge. Homer or Moses? Early Christian Interpretations of the History of Culture (T?bingen, 1989), p. 94, 145.