131 Иоанн. 15: 1.

132 Гомер, Одиссея I, 3.

133 Вероятно, речь идет об «эмпирической школе» александрийской медицины, основанной, как полагают в третьем веке до н.э. Серапионом Александрийским и Филином с о. Кос.

134 Эпитет Одиссея у Гомера. Cp. Илиада I, 31, и др.

135 Cp. Платон, Горгий, 486d.

136 Текст испорчен. Перевод передает общий смысл.

137 Cp. Притч. 22: 20–21.

138 Cp. Платон, Государство VII 534 e.

139 Иоанн. 1: 3.

140 То есть победа, в которой ни одна сторона не побеждает. Названа по имени Кадма, основателя Фив. Речь идет о сыновьях Эдипа, Этеокле и Полинике, убивших друг друга в битве за Фивы.

141 Ср. Пс. 48: 10–11.

142 Сир. 19: 19.

143 Притч. 14: 6.

144 Притч. 10: 31.

145 Платон, Политик, 261e. Однако у Платона нет никаких указаний на то, что чужеземец из диалога Политик был пифагорейцем. Скорее всего, он был софистом.

146 Платон, Теэтет, 184c.

147 Cp. Иов 11: 2–3.

148 Мф. 23: 5.

149 Pindarus, fr. 170 b (отрывок 180 Гаспаров).

150 II Тим. 2: 14.16.

151 I Кор. 3: 19.

152 I Кор. 3: 20.

153 Иер. 9: 23–24.

154 II Кор. 1: 9–10.

155 I Кор. 2: 5.

156 I Кор. 2: 15.

157 Кол. 2: 4.

158 Кол. 2: 8.

159 Кол. 2: 8.

160 Деян. 17: 18.

161 Деян. 17: 18.

162 Вероятно, аллюзия на II Тим. 2: 22.

163 Источник неизвестен.

164 Gorgias, fr. 8 DK.

165 Мф. 7: 7.

166 Кол. 2: 4.

167 Кол. 2: 6–7.

168 Кол. 2: 8.

169 Это высказывание Климента является элементом его полемики с гностиками, которую он ведет на протяжении всех Стромат.

170 Cp. Платон, Государство X 613 a–b; Theaetetus 176 b.

171 Фил. 1: 9–10.

172 Гал. 4: 3. Эта несколько вольно перифразированная цитата из Послания к Галатам отражает норму римского права.