И еще хочется сказать: близкие не должны унывать, а делать все возможное, чтобы помочь, помня милосердие Господа и зная, что все окончательно определится на Суде Божием.

Что такое закон левирата (ужичества)?

священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря  

Установление о левиратном (от евр. левир — деверь) браке в составе Синайского законодательства имело цель предотвратить вымирание рода. «Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею, — и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтоб имя его не изгладилось в Израиле» (Вт.25:5–6). Другое его название (закон ужичества) возникло от церковно-славянского слова «ужик» (южик) — родственник.

Размышляя над родословием Иисуса Христа, мы должны решительно отбросить всякую мысль о «противоречии». Святой апостол — евангелист Лука был знаком с Евангелием от Матфея. Сам он пишет: «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил» (1:1–3).

Попытка применить закон о левиратном браке в деле согласования двух родословий была впервые сделана христианским писателем 6 века Юлием Африканом. У евангелиста Матфея отцом Иосифа Обручника назван Иаков (1:16), а у евангелиста Илий (3:23). Последний умер бездетным. Его брат женился на вдове. У них родился Иосиф, который по закону левиратного брака считался сыном Илия, а реально происходил от Иакова.

По Евангелию, «пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына». А Святого Духа?

священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря  Пресвятая Троице — Единое и Нераздельное Божество. Бога имеет только тот, кто стяжал «благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа» (2 Кор.13:13). Для принятия Святого Духа необходимо искреннее обращение к Христу и исполнение Его заповедей: «покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян.2:38).

Какая разница между отлучением и анафемой?

иеромонах Иов (Гумеров)  

В каноническом праве существует два вида отлучения. Малое отлучение (лат. excommunicatio) — лишение человека права святого причастия на определенное время. Великое отлучение (excommunicatio omnimoda sive major) предполагает полное лишение участия в жизни Церкви за тяжкое церковное преступление, которое должно быть явным и доказанным. Это церковное наказание в канонических источниках называется также анафемой. В Христианской Церкви отлучение (анафематствование) основывается на словах Господа нашего Иисуса Христа: «а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф.18:17).

Что представляет собой книга Праведного, упоминаемая в Священном Писании?

иеромонах Иов (Гумеров)  

Книга Праведного еще раз упоминается во 2-й книге Царств: И оплакал Давид Саула и сына его Ионафана сею плачевною песнью, и повелел научить сынов Иудиных луку, как написано в книге Праведного (2Цар.1:17–18). По мнению исследователей, речь идет о сборнике поэтических произведений, из которого черпались сведения о древних событиях истории Израиля. До нас она не дошла. Ни писатель, ни время создания неизвестны. Возможно, эта книга в течение времени пополнялась новыми песнопениями.