Человек перед Богом. Часть I. ПОИСК
Человек перед Богом. Часть I. ПОИСК
Человек перед Богом. Часть I. ПОИСК
Митрополит Антоний Сурожский
Содержание
Информация о первоисточнике
Вера безрелигиозная. Вера и доверие к человеку. Вера в себя
Вера и научное исследование. Сомнение. Истина и ее выражения. Вера и опыт
Бог -Творец и Его ответственность. Воплощение и искупление. Любовь к себе как творчество
Различные корни атеизма. Реальность и тайна. Ценность материи. Опыт Без -Божия. Теодицея.
"Вечность мук" или "уверенность надежды" во всеобщем спасении?
Взаимосвязь созерцательной и деятельной установки. Сущность Христовой деятельности -любовь. Молчание и речь.
Видение Бога В мире. Разные уровни жизни. Человеческий опыт и Божественная эсхатология.
Особые условия аскетического созерцания. Внутреннее безмолвие. Суета и затвор.
Необычность христианского действования. Чтение Евангелия и наша реакция.
Восточная медитация
Информация о первоисточнике При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна.
При публикации материалов в сети интернет обязательна гиперссылка:
Интернет-издание Электронная библиотека "Митрополит Сурожский Антоний" (mitras.ru/).
Преобразование в форматы epub, mobi, fb2
"Православие и мир. Электронная библиотека" (lib.pravmir.ru).
Вера безрелигиозная. Вера и доверие к человеку. Вера в себя
Когда мы говорим о вере, мы всегда думаем о вере в Бога. На самом деле существует также вера в человека, и эта вера в человека определяет нашу жизнь по меньшей мере столь же постоянно и глубоко, как и вера в Бога. Кроме того, Бога веруют не все, а для того, чтобы жить с людьми, без веры в человека не обойтись. Именно на вере в человека основаны все попытки преобразования - общественного, политического, семейного, ибо что бы ни проповедовалось - будь то религия или новый жизненный строй - если человек не вступит в труд, если человек не будет осуществлять то, что задумано, никогда оно никаким образом не осуществится. Поэтому всякий преобразователь, всякий человек, призывающий людей к чему-то новому, основывает свой призыв на вере в человека; а в малых вещах, в повседневной жизни все основано на этой вере в то, что в человеке есть что-то доброе, хорошее, что может отозваться на нужду, на горе, на радость, что может послужить основанием к тому, как строить жизнь. И вот об этой вере мне хотелось бы сказать нечто.