Владимиров Артемий/Раз, два, три, четыре, пять.../ Библиотека Golden-Ship.ru Протоиерей Артемий Владимиров «Раз, два, три, четыре, пять…» Размышление священника о школьных оценках под знаком вечности Православная библиотека Золотой Корабль, 2012 Открытый урок для педагогов на Рождественских образовательных чтениях 2006 года в лицее св.

Александра Невского * * * Сегодня, дорогие друзья, на нашем открытом уроке я хотел бы поделиться педагогическими размышлениями и показать на примерах, как можно в третьем тысячелетии возводить умы и сердца наших питомцев от видимого к невидимому, от земного к небесному, от временного к вечному и таким образом вводить их в духовное пространство, приобщать к духовной культуре.

Мне хотелось бы посвятить этот урок размышлению об отметках, исходя из нашей русской пятибалльной системы. А провести его можно было бы в средних или старших классах. Как правило, дети приходят на урок батюшки после какой-либо естественно-научной или точной дисциплины, где им нужно быстро ориентироваться, ясно мыслить, четко отвечать, а потому они находятся в известном напряжении творческих сил, чувствуя, что каждое их слово соответствующим образом оценивается.

Также не забудем, что учащиеся не выносят однообразия, они не могут тянуть, как бурлаки, одну и ту же лямку учебного процесса с равным напряжением; тетива должна быть и приспущена иногда – так учит нас знаток человеческого сердца преподобный Антоний Великий. Зная все это, я иногда предоставляю детям некоторую «отдушину», с тем чтобы даже формулировка темы была им предложена в качестве размышления, предполагающего не скованную, не напряженную, а свободную, пусть не совсем домашнюю, но и не официальную атмосферу.

Размышление не обязывает размышляющего к чему-то раз навсегда заданному. Не будет он, может быть, награжден, но не будет и наказан. Таким образом, само начало урока задает некий тон, некую атмосферу, которые освобождают учеников от излишнего напряжения, от стресса; дети чувствуют себя свободно и спокойно. На мой взгляд, это очень важно для урока духовной культуры, который не вписывается в общую парадигму и плоскость учебного процесса, но, в идеале, должен представлять собой отдушину (

«духовная культура» и «отдушина» - родственные понятия), должен дать возможность совместить и приятное, и полезное. Вот они - эти пять баллов, пять отметок… О чем же я буду с детьми беседовать, зная, что общение с ними требует определенности, конкретики? «Растекаться мыслию по древу» было бы непростительной ошибкой… Построю урок так, чтобы в конце его ученики почувствовали себя уже не воспитанниками, а учителями.

Так построю урок, чтобы, поразмыслив над каждой из этих оценок, мы бы с детьми дали ей определенную характеристику.< С юных лет я прекрасно помню, как поставленная в дневник тройка (не говорю уж о двойке!), четверка, пятерка сообщали моему уму и сердцу совершенно явственный импульс. Отметка изменяет самочувствие ученика. Она влияет на особенность восприятия мира. Она либо придавливает, либо окрыляет.

Во всяком случае, чуткий педагог знает, какая в отметке сила, какая в ней соль. Отметка – это не просто объективная, не зависящая от наших чувств и ощущений оценка знаний учащегося. Отметка может быть выставлена авансом, отметкой можно наказать, отметкой можно побудить и вдохновить. На нашем уроке я поговорил бы с детьми еще и о том, с каким сердцем и чувством педагог выставляет ту или иную отметку.

Учащиеся, конечно же, сами с удовольствием встанут на место учителя. В оценке сокрыт целый мир, достойный осмысления, и так как урок основ духовной культуры есть урок жизни, то для меня земные отметки – это всего лишь проекция небесного, вечного в земном и временном. Известно и совершенно неопровержимо, что каждый день, в отдельности взятый, и самая земная жизнь для нас есть школа, а впереди всех ожидает наитруднейший экзамен.

Каждый из нас должен подойти к этому экзамену, пройти через его узкие врата и обрести либо награду, либо быть посрамленным; каждый из нас уже предчувствует, окажется ли он среди «двоечников» или, дай Бог, тех, кто сдаст экзамен на «отлично». И об этом последнем экзамене – кончине человеческой, Страшном Суде, когда мы предстанем пред нелицеприятным Судией, тоже должно со всем тактом и деликатностью поговорить с учениками и обязательно что-то отметить в тетрадях, чтобы не случилось по поговорке: "в одно ухо вошло, из другого вышло".

Я выбрал бы для такого необычного, неординарного урока, который пробуждает в детях мысль, эвристическую форму вопросов и ответов. Тогда можно формулировать вместе с учащимися то, о чем я задумал говорить с ними, и в тетрадях будут запечатлены не абстрактные, стандартные, словно матрицы, истины, но то, до чего они дошли собственным умом.

Одним из очень важных козырей урока духовной культуры назовем направленное внимание педагога на языковые (и, прежде всего, лексические) средства. Наш язык подлинно «велик и могуч», и хотя современные дети лишь в потенции обладают этим богатством, но от нас, учителей, очень многое зависит, дабы вывести из пассивного языкового сознания на свет Божий то, что живет в сердце всякого человека, для которого русский язык является родным.

Поэтому мне как учителю очень нравится подытоживать нравственные размышления исконными для нашего языка выражениями, особенно в пословичной, афористической форме. Пусть дети словесно обогащаются, как говорится, «от уст к устам, от сердца к сердцу», запечатлевая эти сокровища речи в своей памяти и тетрадочках. * * * Представим себе, что передо мной находятся старшеклассники. - С чего мы начнем наш урок? С приятного или с неприятного? - С неприятного.

- Я тоже считаю, что лучше с горького, а потом, по восходящей, - к «сладкому», к мажору – это сообразно с психологией человеческой личности. И поэтому начнем вот с этой резкой колообразной отметки. Как она именуется? - Кол. - Кол!!! Что за ним стоит, что за философия, какая жизненная установка сокрыта в этом колý или колé. - Кóле! - ...Кóле?