К:О 2-й на 4

К: М на 6 К:О 1-й с ирм.

на 6

К: 1М на

К: 2М на 4 По 3-й песни:

ирмос канона Минеи, малая ектения, седален М;

Слава: И ныне: Б.

Святоотеческое чтение (обычно опускается).

При двух малых свв. перед седальнами поется

кондак второго св., затем седален 1-го св.;

Слава: седален 2-го св.; И ныне: Богородичен.

По 6-й песни:

ирмос канона Минеи, малая ектения, кондак

и икос М. Чтение Пролога (обычно опускается).

По 8-й песни:

Хвалим, благословим… ирмос канона Минеи, Честнейшую

По9-й песни:

ирмос канона Минеи, Достойно есть, малая ектения, эксапостиларий О.; Слава: - светилен М.; И ныне: Б. 10 Хвалитные псалмы Л (Ч)

(148, 149, 150) Л (Ч) Ч 9 Если в Минее есть стихиры на Хвалитех, псалмы поются, если нет — читаются. Стихиры на Хвалитех Л Ч М 9,48 Иногда бывают у шестеричных святых. Если стихир нет — вместо них:

Слава: И ныне: Тебе слава подобает… 11 Слава в Вышних… Сподоби, Господи (т.н. вседневное славословие) Л Ч 9, 7 По указанию Типикона читается предстоятелем 12 Просительная ектения

Мир всем

Молитва главопреклонения Д Л С

С С

С 9

9 13 Стихиры на стиховне Л О М 9, 48 Стихиры Октоиха со своими стихами

Слава: М; И ныне: Б 14 Благо есть Ч Ч 9, 7 По указанию Типикона читается предстоятелем 15 Трисвятое. Пресв. Троице:

Отче наш Ч Ч 9 16 Тропарь Л М 9, 48 Т: М, Слава:И ныне: Б

Если 2 свв., то 2-м Т на Славу: 7 Сугубая ектения Д Л С С 9 18 Окончание утрени С Л С 9 Без отпуста 1 час 19 Первый час Ч С Ч М 9, 48 С великим отпустом

7. Особенности Праздничного Богослужения

Всем известно, что богослужение бывает не только будничное, не только строгое, простое, покаянное, но и праздничное, то есть по преимуществу радостное, хвалебное, связанное с церковным торжеством. Праздничные элементы имеются в любом богослужебном круге времени. Все эти круги представляют собой не ровную линию, а некий рельеф. Во всяком богослужебном круге есть вершины и спады, все они организованы сложно и разнообразно. Что это за вершины?

Говорить о праздничности служб дневного круга вряд ли правомерно, потому что дневной круг образует канву богослужения; вечерня и утреня совершаются в любой день года, независимо от того, будничное богослужение в этот день или праздничное. Однако, если мы взглянем на устроение дневного круга, то увидим, что каждая служба имеет отличительные черты. Есть службы совсем скромные, простые и краткие, например, часы. Есть службы, которые выделяются из всего дневного круга как своими размерами, так и своей литургической темой, своим общим характером. Несомненно, утреня — самая большая, самая праздничная служба из всего дневного круга. Литургия, которая является целью, вершиной, недосягаемой для разума высотой богослужебного дня, по своей природе к дневному кругу богослужения не принадлежит. Природа ее иная, на литургии совершается величайшее таинство Церкви, являющееся центром всей церковной жизни — таинство Евхаристии. Ни на одной другой службе дня ничего подобного не совершается. А литургия лишь сопрягается с богослужением времени, привходит в него, испытывая лишь отчасти его влияние, но никогда не может с ним смешаться и сравняться вполне.

Итак, из служб дневного круга мы выделяем утреню, как самую большую и праздничную (это выделение условно, но оно помогает почувствовать разнообразие богослужебного дня).