При истерии, как уже подчеркивалось, происходит болезненное расщепление (диссоциация) душевных сил, при чем не только нарушается их гармония, но и начинают страдать умственная, эмоциональная и волевая сферы человека. Мышление уклоняется в сторону мнимого заболевания; чувства либо резко угнетаются (до полной анестезии), либо, напротив, усиливаются (один пациент жаловался на то, что "кот топает"), воля ослабевает, и человек никак не может "взять себя в руки".

Существует бытовое, немедицинское, представление об истериках как несдержанных, конфликтных людях, которые закатывают сцены, плачут, ругаются, кричат. С медицинской же точки зрения подобные явления вовсе не обязательно говорят об истерии, но могут быть присущи человеку, например, при потере самоконтроля или вследствие распущенности.

Что же лежит в основе истерического невроза? Безусловно, серьезное нездоровье души. По словам священника Александра Ельчанинова, "истерия есть разложение личности, и она освобождает огромные, пагубные своей разрушительной силой количества энергии, как в распадающемся атоме". В этом заболевании можно усмотреть проявления таких греховных страстей, как гордыня и тщеславие, в сочетании с чувственной эмоциональностью и болезненно усиленным воображением.

Истерия и беснование не одно и то же, однако истерия как нельзя лучше готовит почву для беснования, ибо диавол - "отец лжи", а все истеричные лживы; диавол, по словам святых отцов, "живописец" и "обезьяна", а для истерии характерны подражательность, актерство и болезненное художественное воображение. Падение диавола произошло из-за тщеславия и гордыни - и здесь сходство налицо...

Издавна замечена также взаимосвязь истерии с эротическими чувствами, то есть с духовной точки зрения можно говорить еще об одной страсти - блудной.

Истерики обладают часто тончайшей интуицией, они чрезвычайно хитры, изворотливы, настойчивы в достижении своих целей. Из их среды в основном выходят всевозможные медиумы, гадалки, предсказатели, а также основатели сект и соблазнительных учений, о чем свидетельствуют, в частности, биографии основательницы теософии Елены Блаватской и американки Мэри Секкер Эдди, основавшей христианскую секту сайентистов.

Ввиду большой распространенности этого заболевания в актерской среде почти все театральные постановки и кинофильмы буквально нафаршированы истерическими сценами. Вот уж где поистине разгул страстей! В одном из газетных интервью известный актер Проховщиков заметил, что все созданное ныне актерами больше напоминает жизнь психически больных людей. Весьма отрицательно отзываются об актерской профессии и Е. Васильева и Л. Стриженова, считая сцену местом для растления души. Думается, что театр во все времена был тем искусственным миром, где падший человеческий дух мог наиболее ярко реализовать греховные страсти и истерия проявлялась во всей своей полноте.

Ипохондрический и депрессивный неврозы

Нередко выделяют еще две формы неврозов - ипохондрический и депрессивный. Ипохондрия есть чрезмерный уход в болезнь, это синдром "мнимого больного". Здесь налицо такие проявления, как постоянное копание в собственных ощущениях, устремленность мыслей и представлений преимущественно к проблемам своего "драгоценного" здоровья, иногда полная убежденность в наличии у себя какого-либо опасного заболевания, которого не находят врачи, или значительное преувеличение имеющихся в действительности недомоганий.

Со временем такие пациенты становятся совершенно непереносимыми для окружающих, притчей во языцех для медиков. Они постоянно щупают пульс, измеряют давление, бесконечно сдают анализы, делают ЭКГ, носятся с лекарствами и медицинскими рекомендациями.

Обычно это люди, не верующие в Бога или маловерующие, ибо ипохондрия есть не что иное, как нарушение заповеди, данной человечеству Богом еще через пророка Моисея,- человек сотворяет кумира и на место Бога ставит собственное здоровье. Здесь налицо также извращенная форма любви - в виде любви к себе (аутоэротизм).

Многие исследователи отмечают, что при этом неврозе так же, как и при истерии, происходит "желательное бегство в болезнь" от житейских трудностей. Ипохондрикам в высокой степени присущ эгоизм, который привносит в жизнь человека серьезные проблемы и нередко приводит к болезням, причем не только душевным, но и телесным. Живя собой, человек себя же обрекает на страдания - тогда как, жертвуя собой для других, становится счастливым, ибо истинное счастье заключается в служении Богу и ближнему.

И наконец, депрессивный невроз. В клинической психиатрии выделяют две принципиальные разновидности депрессивных состояний. Одна из них связана с внутренними (эндогенными) причинами и менее зависит от психологических факторов и обстоятельств (эндогенная депрессия), а другая, напротив, развивается в силу различных переживаний, неприятностей, которые наслаиваются на личностно-психологические особенности человека, шкалу его ценностей (невротическая депрессия).