Люби истину, блюдись от всякой лжи - да избежишь сказанного пророком: погубиши всякого глаголющаго лжу (Пс.5). Како. Всегда и непрестанно возводи ум и душу твою к Богу и никогда не выпускай Его из сердца и памяти твоей - да всегда с Ним будешь соединен. Люди. Потщись от всего сердца твоего любить Бога - да будешь свободен от всякого земного пристрастия и уверен в спасении твоем. Мыслете.

Прилежи непрестанно к молитве, ибо это есть некрадомое сокровище: ею, как лествицею, удобно взойдешь в Богу. Наш. Не прилагай сердца твоего к земному - да не обуяешь, как соль, и да не явишися весь непотребен, но к Единому Богу и сердце, и душу твою имей пригвожденными - да пребудешь в любви Его неподвижен. Он. Ибо Он Един есть Господь Источник всех благ и Податель жизни вечной. Покои.

Помни о Господе непрестанно - да пребывает имя Его всегда в сердце и в устах твоих. Прилежи покаянию постоянно и всякий день омывай душу свою теплыми слезами - да паче снега убелишься и непосрамленным лицом явишься пред Господом. Рцы. Руки твои как можно чаще усердно воздевай к Богу в молитве, всегда ожидая оттуда помощи, чтобы победить мысленного Амалика, т.е. диавола. Слово.

Помня о смерти, блюдись скупости и стеснения ближних - да, объятый неверием и скупостию, во время исхода не затворишь себе двери милосердия Божия. Твердо. Бывай ко всем тих, бестщеславен и кроток - да явишься истинным Христовым подражателем и учеником - без порока. Ук. Если хочешь скоро найти вечное сокровище, тщательно сохраняй себя от уныния и лености. У.

Будь всегда тепл и усерден к Богу - да будешь причастником жизни вечной. Ферт. Старайся потопить мысленного фараона в воде слезной, чтобы он не гнал тебя всегда ратуя. Хер. Взыскуй Единого Христа - да будешь с Ним вечно, ибо взыскующие Его обрящут велию милость и не лишатся всякого блага. От. Зная отца и мать, друзей и сродников, знай, что у тебя есть Бог, Который есть начало жизни и бесконечный конец всему.

Не пренебрегай духовного отеческого наставления - да не преткнешься в стезях твоих. Цы. Цель и пристанище твое да будет Един Господь, надежа же и упование - пресвятая любовь Его. Червь. Возлюби чистоту и целомудрие истинно - да чистый прилепишься Чистому. Покаяния от часа до часа не отлагай - да не погубишь напрасно времени исправления в час. Ша.

Да будут в душе твоей всегда водружены шестокрыльные добродетели, то есть усердие, дружелюбие, благой образ, рассуждение, воздержание и любовь, которыми удобно возвыситься до неба. Ща. Будь ко всем щедр и милостив - да обрящеши в день страшного суда Господа милостивым и благоснисходительным к душе твоей. Всегда имей в памяти своей - одно, чтобы всегда угождать Единому Богу и непрерывно восходить к Нему любовию. Ю.

Отвергай от себя юностное, похотное, плотское безумие, всеусердно же всегда поучаися духовной премудрости о Боге. Я. Особенно охраняй себя от ярости, гнева и злословия - да не помрачится у тебя сердечное око. Омега. Всячески сохраняй себя от объедения и пьянства - да не впадаешь всегда во все злое. От. Не пренебрегай духовного отеческого наставления, да не преткнешься в стезях твоих. Пси.

Непрестанно славословь Бога псалмами и песнями - да имеешь это во всегдашнее себе утешение. Фита. Особенно берегись тщеславного, фарисейского, лицемерия - да не примешь себе здесь, на земле, тщеславием своим мзду твоих добрых дел (благ).         Часть Первая Глава Первая.

О том, что первою причиною падения Адамова было неразумие и совершенное непознание себя   1 Многие полагают многие и различные причины Адамова падения: одни - неверие, другие - непослушание, третьи - гордость и славолюбие, иные же - иные различные причины. Мы же ни одной из них не признаем первейшею, кроме неразумия и нерассмотрения всех вещей.

2 Первейшая Адаму заповедь в раю была - делать и хранить, то есть делать разумом, чтобы хорошо разуметь, и хранить заповедь, чтобы не нарушить ее. Но так как он не делал разумом, то и заповедания не сохранил, ибо от неделания умного прежде всего в Адаме возникло неверие - неверие Богу, сказавшему и заповедавшему; потом от неверия родилось преслушание и преступление; от преступления же явилось отпадение от Господней благодати и отчуждение от Божественной любви Его.

3 Если бы Адам разумел Благодетеля и порассудил о заповедании, то не неверовал бы заповеданию, а если бы веровал, то не преслушал бы, не вкусил бы от заповеданного древа, не был бы изгнан из рая, не подпал бы смерти и тлению, и Бог не творил бы стольких о нас чудес до тех пор, пока не привел нас в разум и познание всех вещей. 4 Как Адам отпал от Бога и благодати Его не по какой-либо другой причине, а по неразумию, так и мы не иным чем можем присоединиться к Нему, а только разумом и познанием всех вещей.

Ибо кто истинно познал себя, тот познал Бога, а кто познал Бога, тот познал себя - тот соединился с Богом и, почив от всех дел и трудов своих, вошел во святилище Божие и всегда приносит умную службу Богу. 5 Но никто не может познать Бога до тех пор, пока прежде не познает себя; не познает же и себя как должно, если не придет прежде в познание твари и в рассмотрение всех вещей, видимых и разумеваемых в мире.

А когда придет в познание тварей, тогда может прийти и в познание себя и Бога. И таким образом придет в совершенное соединение любовию с Богом. 6 Итак, если кто истинно хочет познать Господа, познать себя и с Ним соединиться любовию, тот должен прежде познать всю тварь видимую и разумеваемую, чтобы иметь рассмотрение всех вещей и всей твари: от кого и для чего все сие - так, чтобы ни одна вещь не была от него утаена и не производила недоумения; потом познать себя и все о себе таинство; затем познать Бога и все Его неизреченные благодеяния.