Вот единственное средство, которое может очистить наше сердце. Никакими своими заслугами, никакими своими делами вы не очистите своих сердец. Помните, апостолы подошли к Иисусу Христу и говорят: — Кто может спастись? Господь отвечает: — Человекам это невозможно. Но не Богу, ибо Богу все возможно. Итак, человек не может сам делать операцию на своем собственном сердце.

Каким бы искусным хирургом ни был человек, он не может оперировать свое собственное сердце. Здесь нужно вмешательство другого. И у нас есть этот Небесный Врач, Который может исцелить, очистить, прочистить наше сердце, — это Иисус Христос. Мы причащаемся Его Крови, Его Кровь проходит, проникая во все составы нашего тела, через наше сердце.

И Его Кровь опаляет нашу греховную природу, выжигая грех и исцеляя всего человека... Итак, даже духовно мертвый может возродиться, может. Однажды я пришел в одну семью и стал беседовать с молодым наркоманом, а его брат сказал: — Батюшка, вы теряете время. Для него ваши слова как для мертвого припарки. Но время я не потерял. Прошло какое-то время, и этот молодой человек бросил наркотики.

Даже если в глазах других людей кто-то представляется совсем уже законченным грешником, это не значит, что Господь так же смотрит на этого человека. Господь с большим вниманием относится именно к тяжело духовно больным людям. Как нормальный врач, заходящий в палату, Он проходит мимо тех, которые пошли на поправку, и напарвляется к самому больному.

Это значит, что даже твои тяжелые грехи и твои пороки, которые оскверняют твои духовные одежды, даже они притягивают к себе врачующее внимание Божией благодати. Поэтому в Писании есть такой текст, где сказано: «когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим.5,20). Иными словами, Бог прежде всего хочет уврачевать самых немощных из нас.

И вот послание к Сардийской Церкви — это послание надежды для тех из нас, которые уже разочаровались в своей духовности. Это послание надежды для тех из нас, которые считают себя уже не способными на исправление. Господь приносит в эту Церковь семь духов Божиих и семь звезд. Всю полноту благодати Он готов дать каждому из нас. И мы читаем далее, 5 стих: «Побеждающий облечется в белые одежды» (Откр.3,5).

Архиепископ Аверкий поясняет: «Под белыми одеждами разумеются брачные одежды, в которые облечены будут гости на брачном пире Царского Сына, под образом Которого представил Господь в притче будущее блаженство праведников в Своем Небесном Царстве. Эти одежды, которые будут подобны одеждам Спасителя во время Преображения, сделавшимися белыми, как снег».

То есть Господь не просто облечет нас в одежды праведности, это будут те самые одежды, которые видели на Нем ученики на горе Фаворской, на горе Преображения, когда Он просиял ярче солнца. Итак, когда Господь очистит нас от наших грехов, когда Он милостью Своею даст нам избавление от всякой скверны, в Нем мы обретем подлинную святость, подлинную праведность и подлинное целомудрие.

Давайте посмотрим, что сказано об этом в Послании к Римлянам святого апостола Павла: «потому что делами закона (то есть добрыми делами, религиозными делами, — О.С.) не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3,20-23). Вы слышите?

Нет существенного различия между нами, потому что все согрешили и все лишены правды Божией. Далее сказано: «получая оправдание даром (вы слышите? даром! – О.С.), по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру» (Рим.3,24-25). Итак, нам надо проявить веру, тогда через Кровь Иисуса Христа мы все, соделавшиеся преступниками перед Божьим Законом, можем обрести новую жизнь и облечься в одежды Христовой праведности, свет которой апостолы видели на Фаворе.

И далее сказано: «и не изглажу имени его из книги жизни» (Откр.3,5). Вы видите, Господь не хочет наши имена вычеркивать из книги жизни. Когда человека крестят в церкви, его имя записывается в книге жизни, и Господь не хочет, чтобы наше имя было вычеркнуто из Небесной книги жизни. Потому что Бог любит каждого человека независимо от его состояния.

И, как я уже сказал, благодать даже больше проявляется среди падших грешников, которые осознают свою греховность. «И не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его» (Откр.3,5). Вы видите, братья и сестры, Иисус Христос готов стать ходатаем за нас, исповедовать наши имена перед Отцом Своим Небесным и перед всеми Ангелами.

Господь заступается за нас перед Ангелами, которые пламенеют строгостью против нас, и перед Отцом Небесным. В Писании сказано: «един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим.2,5). Он — посредник между нами и Богом. Когда люди, Адам и Ева, согрешили, то между людьми и Богом оказался пролом, разрыв. И вот, один из древних пророков говорил об этой пропасти: «Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел» (Иез.22,30).

Вот этот пролом Сын Божий заполнил Своими Голгофскими страданиями, и Крест — это есть тот мост, который связывает нас с правосудным Богом. Это означает, что Бог Отец смотрит на нас через Сына Своего. И какими Он нас видит? Святыми, оправданными и очищенными. Потому что за наши грехи заплачена самая великая цена — цена Крови Агнца Божия.