71 . Проф.  С. Л. Епифанович. Преподобный Максим и византийское богословие. Киев, 1915. С. 42.

72 . Проф.  И. В. Попов. Конспект лекций по Патрологии. Сергиев Посад, 1916. С. 164.

73 . П. Лепорский. Боговдохновенность// Православная Богословская энциклопедия. М., 1904. Т. 3. С. 736.

74 . П. Лепорский. Цит. соч. С. 742.

75 . Например, Карфагенский Собор 318 г. и Иппонский Собор 393 г. в своих правилах перечисляют все 27 книг Нового Завета; а Лаодикийский Собор 364 г. и Карфагенский Собор 397 г. определяют 39 канонических книг Ветхого Завета. См.: Макарий, архиеп. Харьковский. Введение в Православное богословие. 3е изд. СПб., 1865. С. 356363.

76 . Например, с арианами шла полемика относительно следующих ветхозаветных текстов: Амос 4, 13; Притч. 8, 22, греческий и славянский перевод которых неточен. Ошибка ариан в трактовании указанных мест Писания, в смысле тварности Сына, легко выясняется, если обратиться к еврейскому тексту. См. книгу: К. Лопатин. Учение святого Афанасия Великого о Святой Троице. Казань, 1894. С. 89, 200. См.: Митрополит Московский Филарет (Дроздов). О догматическом достоинстве и охранительном употреблении греческого семидесяти толковников и славянского переводов Священного Писания// Прибавления изданию творений святых отцов. М., 1858. 4.17. С. 452483.

77 . ????, (греч.) – послание догматического характера.

78 . Крещальные символы, использовались при катехизации и крещении оглашенных.

79 . Архим. Петр (Л'Юлье). Замечания о Символе веры. // ЖМП. 1969. № 1.С. 75.

80 . Проф.  В. В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви. Пг., 1918. Т. 4. С. 115.

81 . Архим. Петр (Л'Юлье). Цит. соч. С. 75.

82 . Архиеп. Василий (Кривошеин). Символические тексты в Православной Церкви // БТ. М., 1968. Сб. 4. С. 6.

83 . Подробнее см.: еп. Сильвестр. Указ. соч. Т. 1.С. 60.

84 . Там же.

85 . Русский текст напечатан в журнале «Воскресное чтение». Киев, 1841. № 5. С. 17–21

86 . Текст см.: архим. Амвросий. Святой Марк Ефесский и Флорентийская уния. Джорданвиль, 1963. С. 278–283.

87 . Архиеп. Василий (Кривошеин). Символические тексты… С. 10.

88 . Архиеп. Василий (Кривошеин). Цит. соч. С. 10.

89 . Там же.

90 . Проф. В. В. Болотов. Цит. соч. СПб., 1910. Т. 2. С. 302.

91 . Апокрифы имели широкий круг читателей, о чем свидетельствует упоминание о них в древних памятниках. См.: Раннехристианские отцы Церкви. Брюссель, 1978. С. 8.