Морозова Елена Германовна , кандидат химических наук Введение в естествознание (учебное пособие) Рецензент: кандидат геолого-минералогических наук, священник Константин Буфеев Учебное пособие представляет собой курс естествознания, который может быть использован в системе высшего гуманитарного и среднего общего образования.

Программа учебного курса «Введение в естественные науки», составленная в соответствии с данным учебным пособием, имеет сертификат соответствия. Книга может быть использована учителями естествознания всех уровней обучения и несомненно будет способствовать систематизации естественнонаучной информации, преподаваемой учащимся, а также формированию у них цельной картины мироздания.

Она может служить учебником по курсу «Концепция современного естествознания» для студентов гуманитарных вузов, а также учебным пособием в системе дополнительного образования. Книга будет полезна научным сотрудникам, педагогам, родителям — всем, кого волнуют вопросы содержания современного естественнонаучного образования, его духовной направленности и кого интересуют проблемы: человек и Вселенная, происхождение и смысл жизни, христианство и наука.

Особенность этой книги состоит в том, что она является первым систематизированным изложением основ естествознания с позиций христианского мировоззрения. В книге представлены различные взгляды на происхождение вселенной и на развитие жизни, а читателю предоставлена возможность сделать самостоятельный выбор, тем более, что основы научного метода, данные в настоящем пособии, способствуют выработке у учащихся умения отличать научное знание от ненаучного.

class="postLine"> Книга не претендует на полноту представления естественнонаучного материала. С этой целью читатель может обратиться к известным трудам по физике, химии, астрономии, биологии и др. Задача данной книги состоит в том, чтобы помочь читателю самому увидеть, что гармония мироздания неотделима от христианских ценностей. © Елена Морозова, 2001© «Паломникъ», 2001© Обложка, Елена Калинина, 2001 «Ибо что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы...» (Послание апостола Павла к Римлянам: 1,19-20). ВВЕДЕНИЕ История познания человеком окружающего мира, естественно существующего вокруг нас, является историей естествознания. А поскольку процесс познания не прекратится, пока существует наш мир, естествознание как существенная часть науки в целом, всегда будет занимать умы людей.

Естествознание можно определить как науку о явлениях и законах природы или как систему знаний об окружающем мире и деятельности по их достижению. Объектом естествознания является природа, естественный окружающий нас мир, существующий по законам, не созданным активностью людей. Естествознание включает такие основные науки, как физика, химия, биология, астрономия, география и др.

Для настоящего времени, в связи с углублением научного знания, характерна дифференциация наук на смежные отрасли, например, физическую химию, химическую физику, геофизику, биофизику, биохимию и многие другие дисциплины. Изложение данных всех этих наук даже в сокращенном виде в одной книге не представляется возможным. Поэтому здесь изложены лишь основополагающие идеи физики, химии, астрономии, биологии в том объеме, который облегчит читателям анализ и обобщение имеющихся у них знаний.

Естественные науки являются составной частью духовной культуры человечества. Появление и развитие науки, как и других элементов духовной культуры таких, как религия, искусство, мораль и др., связано со стремлением человека понять окружающий его мир и свое назначение в нем. Поэтому вопрос о существовании разумного Творца и Его взаимоотношениях с человеком как особой частью творения является одним из основных определяющих мировоззрение человека, в том числе развитие всех областей определяют мировоззрение человека, в том числе развитие области духовной культуры, включая науку.

В книге представлен взгляд на окружающий мир с точки зрения ученого христианина в сопоставлении с господствующим в учебной литературе атеистическим мировоззрением. Для людей, которые отказываются от признания существования Творца, характерно искать ответ на тревожащие их вопросы в чем угодно: в создании идеального социального или политического устройства, в развитии экономики, в обращении к мистицизму, в избрании объектов поклонения по своей личной воле, но не в обращении к своему Создателю и не в познании Его (в частности, через творение)

с тем, чтобы понять смысл и назначение своей жизни. В книге прослеживается развитие научного знания и взаимосвязь наиболее распространенных научных представлений в различные эпохи с социальной, экономической и политической обстановкой, начиная с VI века до н. э. Появление и развитие современной науки не случайно связываются с христианством.

Только христиане смогли дать ясный и четкий ответ на вопрос о происхождении человека и вселенной. В творении они узнали черты Творца и прославили Его. Они указали человеку на утерянный смысл жизни и показали путь воссоединения человека со своим Творцом через Иисуса Христа. В результате изучение человеком окружающего мира приобрело глубочайший смысл.

Однако, о науке как самостоятельном элементе духовной культуры мы начинаем говорить лишь с XVII века. Начиная с этого периода, культура человечества подошла к этапу качественных перемен, когда научный метод познания обрел самостоятельную ценность в глазах людей и стал влиять на все аспекты духовной деятельности человечества, а впоследствии даже определять господствующую парадигму.

Настоящая книга рассчитана на широкий круг читателей: на научно-техническую интеллигенцию, студентов, учащихся, всех, кого интересуют проблемы соотношения библейских представлений и современной науки. Она может быть использована в качестве учебного пособия для гуманитарных специальностей вузов и университетов по курсу «Введение в естественные науки» и в качестве учебного пособия при изучении естествознания в старших классах средних школ, для преподавателей естественных наук всех уровней обучения.