Если они против брака из-за маленькой зарплаты избран­ника, в то время как у человека есть интересное дело, которое, однако, просто мало оплачивается сейчас, тогда уже можно и не слушать родителей. А если это бездельник, который на диване лежит и пузо чешет, то в такой ситуации послушать роди­телей очень даже хорошо. Сейчас распространен­ная вещь, истерическая какая-то, когда говорят, что я дожила до 19 лет, а меня так никто замуж и не взял, я погибаю.

А потом вышла замуж непонятно за кого — и благодаришь Бога, что Православная Церковь не запрещает разводов. Бывают такие случаи, когда развод необходим, а иначе можно погибнуть. Поэтому совета родителей или того че­ловека, у которого ты воспитываешься, надо спра­шивать: а) у них есть опыт; б) они не влюблены, поэтому у них более трезвый взгляд.

  Какова посмертная участь людей, погибших во Всемирном потопе? Погибшие во время Всемирного потопа были наказаны за свои человеческие грехи. Но Господь дал им время на покаяние, и даже после начала по­топа они имели возможность раскаяться — в тече­ние 40 дней. Земля полностью покрылась водой только через 40 дней после начала Всемирного потопа.

Это не могло изменить их земной уча­сти, потому что их земная участь уже была реше­на, но могло повлиять на участь посмертную. Те люди, которые раскаялись, при сошествии Хри­ста в ад получили возможность жить по Богу свои­ми душами бессмертными.   Существуют ли мытарства? Книга «Мытарства Феодоры» является класси­ческим описанием мытарств, и она принята Цер­ковью.

Что касается мытарств, мы знаем из Свя­щенного Писания, что душа человека после смер­ти отходит к Богу, Который дал ее. Как сказано, дух отходит к Богу, Который дал его, а тело ухо­дит в землю: «Ибо прах ты и в прах возвратишь­ся» (Быт. 3, 19). Душа после смерти, поднимаясь к Богу, поднимается через воздух, воздух же нахо­дится во власти князя тьмы («дух злобы поднебесной», Еф. 6, 12).

Последнее искушение духа злобы и на­зывается мытарством — от слова «мытарь», т. е. на­логовик, сборщик налогов. Почему называются «мытарства»? Потому что бесы пытаются найти в душе нечто свое и забрать ее к себе, это послед­нее испытание души, и душа в этом смысле прояв­ляет себя соответственно тому состоянию, в ко­тором она была на момент смерти.

Это последнее проявление воли, которое заканчивается к концу мытарств. Причем мытарства не обязательно будут запугиванием, как у блаженной Феодоры, это есть, но так только с христианами происходит. С маловерущими обычно происходит по-другому. Они претыкаются о то, что больше всего любили на земле. Например, обжора видит после смерти огромный стол с яствами, к нему бросает­ся — и его бесы берут и куда надо ведут.

А те люди, которые стремились и стремятся к Богу, тех бесы пытаются запугать, чтобы они потеряли надеж­ду на Бога. Таких примеров в церковной истории очень много. Святителем Григорием Богословом описаны такие мытарства, еще видели, как душа преподобного Макария Великого поднималась к небесам, и бесы пытались его на тщеславии пой­мать. Бесы кричали: «Ты нас победил!» А он отве­чал, что пока еще нет.

А когда уже вошел в двери рая, то сказал: «Да, я победил вас силою Иисуса Христа». Мытарства действительно есть, и через них придется пройти всем. Помимо того, что в Книге записаны грехи, ко­торые человек не успел искупить, бесы еще пы­таются искушать и лгать. Ответ дается только за дела и принятые помыслы. Когда демон вкла­дывает злую мысль в голову, он внимательно смо­трит на лицо человека, как он отреагирует: если человек воздохнет, возведет очи свои к небе­сам, осенит себя крестным знамением и попро­сит Бога о помощи, тогда демон отходит; если же увидит, что на лице сочувствие, то такие случаи все учтены.

После смерти раскрывается совесть, и ничего уже не скроешь. Обычно мытарства про­ходят в третий день после смерти или с первого по третий, бывает по-разному. Но очень часто описывается, что мытарства происходят именно в первый день. Некоторые говорят, что душа некоторое вре­мя по земле странствует, но это по-разному слу­чается. Есть ключевые дни — 3, 9 и 40-й, связан­ные с участью души после смерти, но жесткой привязки нет.

Многие жития говорят, что мытар­ства начинались сразу после смерти. С 3-го по 9-й день Господь показывает рай, с 9-го по 40-й — ад, а до 3-го дня бывают мытарства. Самая серьез­ная молитва за умерших — это отпевание, которое в 3-й день и бывает, в тот день, когда нужна осо­бая помощь. Но опять же мытарства могут длить­ся меньше, а могут — больше.

Даже если хоронят на 5-й, 6-й день, то надо обязательно заказывать поминовение на Литургии и панихиду, надо ока­зывать поддержку. Например, преподобный Марк Фраческий был задержан на мытарствах 1 час, некоторые их вообще не проходят. Есть общее правило: надо помнить, что они есть. Некоторые мгновен­но проходят мытарства, если умерли после При­частия и достойны.

Если в день Причастия умер и если достоин, то мытарства проходят мгновен­но. Для души понятие времени существует, все су­щества, сотворенные Богом, существуют во вре­мени. И Ангелы, и бесы существуют во времени, вне времени существует только Творец. Ошибка думать, что какие-то существа существуют в веч­ности Божьей. В вечности Божьей нет никого, кроме Бога.

Профессор Осипов говорит, что по­нятие вечности и бесконечности разные. Да, он прав. Бесконечность — это то, что имеет начало, но не имеет конца. А вечность не имеет ни нача­ла, ни конца и находится вне времени. Напри­мер, душа наша бесконечна, но не вечна. Она име­ет начало в момент зачатия, но не имеет конца после смерти.   Правильно ли поступили монахи Соловецкого монастыря в никоновское время?