Христос вопрошает, по какому праву дьявол посмел протянуть руку к Нему, Он никакого греха не сделал, и за это сатана лишается всего. 5 ) Христос связывает сатану узами вечного мра­ка и бросает его на тысячу лет в подземелье. 6) Христос говорит с мертвецами живыми уста­ми, и они пробуждаются. 7) Христос будит праведников ото сна и всех, кто не был идолопоклонником и жил по совести, забирает с Собой в Царство Небесное. 8)

Из самых глубин ада он за руку выводит Ада­ма и Еву, говоря Адаму: «Зачем так далеко убежал от Меня?» 9) Воскрешает праведников. По преданию, вос­кресли Мелхиседек, Иов, пророк Даниил, три от­рока, Симеон Богоприимец и два его сына. Го­сподь воскрешает их, чтобы они на земле рассказа­ли о победе над смертью. После своей проповеди людям они повторно умирают в день Вознесения (чтобы вместе с Господом войти в рай).

У Евангели­ста Матфея есть подтверждение слов о воскреше­нии праведников: «И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и яви­лись многим» (Мф. 27, 52-53).   Кто-нибудь спасся в Ветхом Завете до сошествия Христа во ад? Никто, все люди шли в ад. Даже ветхозаветные праведники и пророки после смерти попадали в ад.

Допотопные люди, как и сейчас, могли спасаться, а могли и гибнуть. После сошествия Христа во ад в Царствие Небесное вошли те люди, которые при жизни раскаялись, кланялись единому Богу, жела­ли жить по заповедям (поступать по совести).   Почему тело Иисуса Христа было нетленным? По причине ипостасного единства Богочело­века смерть не смогла разрушить Его.

В момент смерти Христа душа от тела отделилась, но Бо­жество ведь не разделимо, и через божествен­ную природу связь души и тела сохранялась. В мо­мент воскресения происходит обрушение тре­тьей преграды между Богом и людьми (преграда природы разрушена воплощением, преграда гре­ха — рушится на Кресте преграды смерти рушат­ся воскресением). Смысл Воскресения Христова подробно описан в Первом послании Коринфя­нам (1 Кор. 15, 1—58).

  Почему Христос воскресает в первый день недели? Христос воскресает в первый день недели по­тому, что начинается новая Вселенная. В тот же самый день, когда Бог сотворил Вселенную, он ее вновь зарождает через Христа. Потому что Бог Тот же самый. Это Тот же Иисус, который распро­стер Небеса при сотворении. Он же возобновля­ет Вселенную в тот же день.

Преображение Все­ленной началось в тот же самый день, когда она появилась.   Почему Иисус лежал во гробе в субботу? Потому что это день покоя. Тождество дней тво­рения и дней искупления указывает на тождество Делающего.   Почему неизвестно, в какой момент времени воскресает Христос? Восьмой день творения — это вступление Все­ленной в вечность, а вечность не описана време­нем.

Поэтому момент воскресения остается тайным и не описывается никем. Даже Ангелы не видели, как Иисус воскрес из мертвых, Он, уже Воскрес­ший в теле, посылает Ангела. И с этого момента начинается новая Вселенная. Христос воскресает в день принесения снопа нового урожая, Он Перве­нец из мертвых. Жертва урожая начинается на Пас­ху, а заканчивается в день Пятидесятницы.   Что такое Церковь?

Ветхозаветный аналог — слово «кагал», оно оз­начает собрание тех, кого созвали. Слово «Цер­ковь» употребляется не только в значении «Цер­ковь христианская», не только в ветхозаветном значении — как место собрания иудеев. Церковь — «Тело Его [Христово]» (Еф. 1, 23). Церковь —  «столп  и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15). Церковь — место спасения (Деян. 2, 47).

Церковь      управляется      Святым Духом (Деян. 20, 28). Церковь — невеста Христа (Еф. 5, 29-32). Церковь    —    народ    Нового    Завета Бога (1 Пет. 2, 10). Церковь — новый Израиль (Гал. 6, 16). Христос — «глава Церкви» (Еф. 5, 23). Христос умер за Церковь (Еф. 5, 25).   Сколько раз слово «Церковь» употребляется в Новом Завете?

Слово «Церковь» употребляется в Новом Заве­те 126 раз.   Какое послушание дал Бог пророку Осии? Бог дал Осии интересную заповедь — велел же­ниться на блуднице. У них родились два ребенка, Бог одного велел назвать Ненарод, а другого Не-помилованная. Таким образом Бог явил, что Изра­иль изменяет Богу и против Него грешит. И потом Он сказал, что Непомилованную назовет Помило­ванной, а Ненарод назовет Народом. В знак того, что Бог изменит мир.

И непомилованные — люди тьмы, проклятья и гнева Божия — станут детьми и народом Божиим.   Какова логика спасения в Церкви? Единство в истине. Апостольское откровение является условием единства, а именно этого един­ства требует Господь. Единство христиан в исти­не является условием их единства. Когда христиа­не пребывают в единстве любви и единстве веры, тогда мир обращается — это самая лучшая мис­сионерская технология.

«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да бу­дут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17, 21-23).   Что такое таинство?

Слово «тайна» по-гречески «мистерия». Это слово имеет несколько значений: «Тайна Господ­ня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Пс. 24, 14). Здесь мы видим прямую связь тай­ны Господа с тайной завета между Богом и людь­ми. Тайной Бога называется тайна Его действий в этом мире, когда Он являет Свою силу в этой Все­ленной. Поэтому Православная Церковь призна­ет только одну тайну, одно таинство — Боговопло-щение: «И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, при­нят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3, 16).