Olivier Clément
Кирилл Александрийский
Сокровищница, 33.
Получающий образ Божий, то есть Духа, вполне обладает через Него Сыном и Отцом, пребывающими в Духе.
Кирилл Александрийский
Сокровищница, 33.
Таким образом, обрести обожение означает стать живым жизнью более сильной, нежели смерть, ибо Слово есть сама жизнь, Дух же – тот, кто животворит. Все способности человека раскрываются: мышление, чувственное восприятие, душевные привязанности, творческая энергия, – все это остается человеческим и в то же время обретает способность заключать в себя бесконечный свет, радость и любовь.
Без жизни жить невозможно, жизнь же только в причастности Богу, и эта причастность состоит в том, чтобы видеть Бога и радоваться Его полноте.
Ириней Лионский
Против ересей, 4,20,5.
Слава Божия есть живой человек, а жизнь человека – видение Бога. Если уже откровение Бога в творении дает жизнь всем живущим на земле существам, то сколь более явление Отца в Слове дает жизнь видящим Бога!
Ириней Лионский
Против ересей, 4,20,7.
Сам Бог есть жизнь причастных Ему.
Ириней Лионский
Против ересей, 5,7,1.
Итак, святость – это Жизнь в ее полноте. Святость присутствует в каждом интенсивно живущем человеке: не только великом аскете, но и в творце красоты, в искателе истины, чтущем таинство существ и вещей, в глубокой любви между мужчиной и женщиной, в матери, умеющей утешить свое дитя и родить его духовно.
Святые суть живые, живые же – святы.
Ориген
Комментарий на Евангелие Иоанна, 2,11.
Напомним: добродетели – Бого–человечны; они суть участие в том, что свойственно Богу. Через них Бог стал человеком в человеке и сделал человека богом.
Дух, соединенный с Богом молитвой и любовью, обретает мудрость, благодать, силу, доброделание, свободу… короче, он несет в себе все свойственное Богу.