Дело в том, что по учению Свидетелей Иеговы, помимо Бога (Иеговы) существует группа «помазанников» - 144 тысячи человек (цифра взята из Откровения Иоанна Богослова). В эту группу входят как некоторые пророки – авторы Библии, указанные в ней святые, так и часть ныне живущих людей. Из ныне живущих, это, разумеется, особо ревностные служители Иеговы, а также люди, мягко выражаясь, преклонного возраста (родившиеся до 1914 года). Помазанные, живущие на Земле, составляют «помазанный остаток». Их число составляет 8756 человек. В дальнейшем, после их смерти, все они будут воскрешены Иеговой, и станут «соправителями Христа» на небе. Вместе с Христом все они образуют «новое правительство», которое будет управлять превращённой в рай планетой Земля. К «помазанному остатку» относится также Руководящая Корпорация, управляющая организацией, именуемая сектантами «Верным и благоразумным рабом» (ВиБР). Таким образом, вся литература секты (журналы «Сторожевая башня», «Пробудитесь», различные брошюры, внутренняя литература) исходит от ВиБРа, и все данные им указания обязательны для исполнения всеми членами организации. Именно ВиБР и заменяет в секте традиционного гуру. Членство в секте, как неоднократно подчёркивает Дворкин, предполагает абсолютное и беспрекословное принятие всей информации, исходящей от ВиБРа.   

Разумеется, некорректно было бы ссылаться только на мнение одного учёного, пусть и признанного специалиста в своей области. Однако при обращении к мнению экспертов мы находим подтверждение этому выводу. Например, в Комплексном экспертном заключении по гражданскому делу 2-452/99 (Головинский межмуниципальный суд САО г. Москвы) от 4 октября 2000 г, г. Москва (далее – Экспертиза №1) указывается: «Организация Свидетели Иеговы резко отличается, согласно текстам, предложенным для анализа, жестким включением каждой личности в свою структуру с безусловным подчинением каждого члена руководству»

В Комплексном экспертном заключении от 29 июня 2001 г. о вероучении и деятельности объединения “Свидетели Иеговы” в российском обществе, выполненном по запросу Главного управления Министерства юстиции Российской Федерации по г. Москве (эксперты: профессор Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, доктор юридических наук Кузнецов М.Н.; ведущий научный сотрудник Психологического института Российской академии образования, доктор психологических наук, старший научный сотрудник Абраменкова В.В.; Главный научный сотрудник Института мировой литературы им.А.М.Горького, доктор филологических наук, профессор Троицкий В.Ю.; Секретарь правления Союза писателей России, доктор философских наук, профессор Володин Э.Ф.) (далее – Экспертиза №2) также подчёркивается:

«В учении объединения “Свидетели Иеговы” существует особая категория лиц - “рожденные свыше”. Под “рожденными свыше” понимаются некие “избранные” 144 тысячи человек. Они, якобы, удостоились “рождения свыше” путем “озарения”, “вдохновения”, “проникновения” и т.п.

Манипулируя библейскими текстами, лидеры объединения “Свидетели Иеговы” внушают своим последователям, что только эти 144 тысячи человек причислены к особой категории людей – членам будущего правительства в грядущем мировом государстве объединения “Свидетели Иеговы”. Все остальные члены объединения “Свидетели Иеговы”, сохраняя полную лояльность руководству этого объединения, имеют надежду выжить в грядущей глобальной войне и составить рядовое население этого будущего иеговистского государства.

Членам объединения “Свидетели Иеговы” и лицам, подвергающимся психологической обработке пропагандистов этого объединения, внушается, что человек, в принципе, не способен сам изучать Библию. Ему, якобы, необходима помощь этого объединения, его лидеров, которые одни только и знают, как трактовать Библию, что делать, чтобы спастись от смерти, войн, насилия и болезней. Люди интригуются тем, что они, якобы, могут войти в это число спасенных, а также, возможно, и в 144 тысяч избранных, хотя никаких объективных критериев принадлежности к ним не приводится»

В экспертном заключении государственной религиоведческой экспертизы от 29 февраля 2000 г., г. Орёл, проведённой  экспертным советом при областной администрации (далее – Экспертиза №3) констатируется, что «власть вышестоящих органов управления по отношению к нижестоящим в ней абсолютна»

Схожую оценку мы находим и в экспертном заключении религиоведческой экспертизы, г. Москва, проведённом специалистами религиоведческой исследовательской группы Института развития личности Российской Академии образования (далее – Экспертиза №4). В частности, в нём выделяются следующие особенности в характере руководства организацией:

– Наличие претензий на исключительную мудрость, требования беспрекословного согласия с властью или привилегией руководителя или «ядра лидеров». В начале деятельности «Свидетелей Иеговы» такие привилегии и власть имели основатель секты и его преемники. Позднее возникло «ядро лидеров», которое сакрализовано в качестве элиты. В учении секты – ярко выраженный элитаризм. Избранные 144 000 человек – «соцари Христа» на верху пирамиды. Ниже располагается тоталитарная иерархическая система… со «старейшинами», «разъездными надзирателями», «правовыми комитетами» и проч., организующая и направляющая жизнь основной массы «собратьев».

– Характер подчинения руководству: даже если оно производит серьезные изменения в идеологии, от последователей ожидают, что они соответственно приспособят свои взгляды, демонстрируя тем самым неограниченную верность своему руководству.

– Строгие обязанности членов секты соблюдать внутреннюю дисциплину поведения, участвовать в мероприятиях. Полное преобладание групповых установок и целей над индивидуальными, полное бесправие рядового члена группы в отношении группы и сакрализованного («правительство Бога», «руководящая корпорация») руководства.

Экспертное заключение доктора философских наук, профессора кафедры религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте РФ Ф.Г. Овсиенко от 31 января 1997 г. по фактам противоправной деятельности религиозной организации "Свидетели Иеговы" (далее – Экспертиза №5) ни в коей мере не противоречит предыдущим: «Религиозная организация "Свидетелей Иеговы" носит строго централизованный характер. Власть вышестоящих органов управления по отношению к нижестоящим - абсолютна. Ее первичным звеном является собрание (община верующих), возглавляемое надзирателем (старейшиной). Несколько собраний объединяются в округа, которыми руководят разъездные надзиратели. Мировым духовно-административным центром "Свидетелей Иеговы" является находящаяся в Бруклине Руководящая Корпорация»

Мнения экспертов ложатся также в основу судебных решений. Так, в решении Калининского районного суда г. Челябинска от 02.10.2000 г. приводится выписка из решения Хорошевского межмуниципального суда Северо-западного округа Москвы от 21 мая 1997 года, вступившего в силу 24 февраля 1998 года по иску Общественного комитета защиты свободы совести, Левинсона Л.С. и других к Дворкину А.Л. и другим о защите чести, достоинства и деловой репутации и опровержении порочащих сведений, из которой следует, что суд при рассмотрении дела установил, что "Структура организации Свидетелей Иеговы имеет жесткое иерархическое подчинение руководства всех ее филиалов в России Руководящей корпорации во главе с президентом Хеншелем (США) ... В собраниях от каждого члена секты требуется беззаветная преданность организации, безупречное подчинение старейшине - надзирателю собрания... Города Москва и Санкт-Петербург ... разделены на обрабатываемые участки по количеству организованных в городах собраний по 15-200 человек в каждом. Надзиратели собраний, районные и областные иностранные надзиратели не только контролируют духовную обстановку в собраниях, но и подчиняют своему диктату образ жизни, мышление, психику, поведение каждого члена секты..."

Итак, подытожим сказанное. Большинство исследователей сходятся на том, что ВиБР и сама организация как управляемая им структура являются аналогом харизматического вождя, чей приказ - это грозная и безоговорочная воля самого Бога (Иеговы). Справедливости ради стоит сказать, что существуют и противоположные мнения. Так, С. Иваненко считает, что «каждый Свидетель следует библейскому учению не по указанию какой-то организации, а на основании личного решения, повинуясь голосу собственной совести»[5]. Чтобы окончательно разобраться в этом вопросе, самым верным, как мне кажется, будет обращение к самой иеговистской литературе. Рассмотрим для примера некоторые цитаты: