верой в основную посылку атеизма и монистического материализма "Бога нет". К универсальной эволюции (особенно к эволюционной геологии) обычно добавляется свойство униформизма, неверно понимаемое не как непреложность законов природы самих по себе, а как неизменность темпов протекания природных процессов, которые в действительности могут зависеть от большого количества различных факторов. Ничем не подтверждено. 2) Самозарождение живого в неживом. Ничем не подтверждено. 3)

Такое самозарождение произошло только однажды. 4) Одноклеточные организмы постепенно развились в многоклеточные организмы. Ничем не подтверждено. 5) Должно быть много переходных форм в макроэволюционной схеме (от рыб к амфибиям, от амфибий к пресмыкающимся, от пресмыкающихся к птицам, от пресмыкающихся к млекопитающим). А поскольку их практически нет, в 70-е годы вместо ранее господствовавшего дарвиновского постулата постепенного естественного отбора в 70-е годы был предложен альтернативный постулат о пунктирном равновесии, в котором предполагаются произвольные редкие скачкообразные генетические мутации.

В настоящее время среди эволюционистов идёт нескончаемая полемика между сторонниками этих двух альтернативных постулатов. Но и идея развития сложности и упорядоченности организмов (и тем более качеств духовной жизни человека) через мутации, т.е. через случайные изменения генетической структуры, явно противоречит наблюдаемым фактам, так как практически все или почти все мутации в природе и в лабораторных исследованиях приводят к деградации организмов.

И в живом мире и в мире ископаемых останков живого наблюдаются только "горизонтальные" изменения (вариации, рекомбинации) или "вертикальные" изменения "вниз" (вредные мутации, исчезновения) и практически отсутствуют реальные данные о "вертикальных" изменениях какого-либо вида "вверх", т.е. в сторону более высокоразвитого вида.

Пока даже в теории неизвестны генетические механизмы, способные породить подобные "вертикальные" изменения "вверх". Примечание: принятие любого из этих постулатов о механизме макроэволюции приводит почти неизбежно к медленному темпу макроэволюции в течение бесчисленных миллионов (и даже миллиардов) лет (см. ниже разделы 6 и 7). 6)

Сходство живых существ является следствием "общего закона эволюции". 7) Объяснимые с т. зр. биологии эволюционные факторы (естественный отбор, спонтанные мутации) рассматриваются как достаточные для объяснения развития от простейших форм к высокоразвитым (макроэволюция). 8) Геологические процессы интерпретируются в рамках очень длительных временных периодов (геологический эволюционный униформизм). 9)

Процесс отложения ископаемых останков живых организмов происходит в рамках постепенного наслоения рядов ископаемых. А соответствующие им контр-предпосылки доктрины креационизма тоже основаны на вере, но имеют самосогласованное и не противоречащее фактам объяснение: 1) Вся вселенная, земля, живой мир и человек сотворены Богом в порядке, описанном в Быт.,1.

Это положение входит в основные посылки библейского теизма. 2) Бог сотворил по разумному плану и одноклеточные и многоклеточные организмы 3) и вообще все виды организмов флоры и фауны, 4) а также венец творения -человека. 5) Сотворение живых существ произошло однажды, поскольку они далее могут воспроизводить сами себя. 6) Объяснимые с т. зр. биологии эволюционные факторы (естественный отбор, спонтанные мутации)

изменяют только имеющиеся основные типы (микроэволюция), но не могут нарушить их границ. 7) Сходство живых существ объясняется единым планом Творца. 8) Геологические процессы интерпретируются в рамках кратких временных периодов (теория катастроф). 9) Процесс отложения ископаемых останков живых организмов происходит в рамках катастрофической модели происхождения (

быстрой череды вымираний и погребений сменяющихся сообществ). 5. Положения, общие для современных эволюционистов и креационистов. 1) Наша Вселенная не вечна; она имела начало конечное время тому назад. 2) С одной стороны, "внутривидовая" эволюция живых организмов (микроэволюция) имела и имеет место. С другой стороны, имеются большие "пробелы" между разными видами (

практически отсутствуют "переходные" виды). 3) Человек - наивысшая форма жизни на земле и, по крайней мере, часть самых древних ископаемых останков человека такова же, как для современных людей. 4) Современная наука умеет надлежащим образом классифицировать виды живых организмов. 5) И эволюционисты и креационисты признают, что в мире живого ещё много необъяснённого. 6)

Обе доктрины являются мировоззренческими толкованиями (с разных позиций [c одной стороны, атеизма, пантеизма, дуализма и политеизма, а с другой стороны, монотеизма (христианства, иудаизма и ислама]) данных, полученных наукой. Ни одна из них не может быть построена при помощи только научного метода, основанного на наблюдении, повторяемости наблюдаемых явлений и воспроизводимости их в лабораторных условиях. 6.

Что говорят о возможности самозарождения живого в неживом фундаментальные естественные науки? Оценки ряда авторов (см., напр., В.С.Ольховський, Вісник НАНУ, 2000, №9, с.22-26, и ссылки, приведенные там) показали, что для случайного возникновения информации даже в одной молекуле ДНК не хватило бы времени, в огромное число раз (как минимум, в 1018 раз) превышающего возраст нашей вселенной (

оцениваемый обычными методами ядерной хронометрии в 20 млрд лет, если считать, что такая молекула возникает при случайных столкновениях атомов более чем 10-5 массы земли [т.е.поверхностного слоя], происходящих с частотой более чем 1 раз в сек). А образование ДНК и даже синтез белка из неорганических образований - это ещё не зарождение биологической жизни.