138. Священное Писание называет Иисуса Христа Единородным. Например, в следующих изречениях евангелиста Иоанна: Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины (Ин.1,14); Бога никтоже виде нигдеже: Единородный Сын, сый в лоне (в недрах) Отчи, Той исповеда (Ин.1,18).

139. В Символе веры о Сыне Божием сказано также, что Он рожден от Отца. Этим указывается на то личное свойство, которым Он отличается от других Лиц Святой Троицы.

140. Сказано, что Он рожден прежде всех век для того, чтобы кто-либо не подумал, что было время, когда Его не было. Иначе говоря, этим указывается на то, что Иисус Христос есть так же Вечный Сын Божий, как Вечен Бог Отец.

141. В Символе веры слова "Света от Света" подобием видимого света несколько объясняют непостижимое рождение Сына Божия от Отца. Глядя на солнце, мы видим свет; от этого света рождается свет, видимый во всей подсолнечной (т.е. на всей нашей планете), но и тот и другой есть один свет, нераздельный, одной природы. Подобно этому, Бог Отец есть вечный Свет (1Ин.1,5)

; от Него рождается Сын Божий, Который также есть вечный Свет; Бог Отец и Сын Божий есть единый вечный Свет, нераздельный, единого Божественного естества.

142. Слова Символа веры "Бога истинна от Бога истинна" имеют то значение, что Сын Божий называется Богом в таком же истинном смысле, как и Бог Отец.

143. Это слова Священного Писания, и они взяты из следующего изречения Апостола Иоанна Богослова: вемы (знаем) же, яко Сын Божий прииде, и дал есть нам (свет и) разум, да познаем Бога истиннаго и да будем во истиннем Сыне Его Иисусе Христе, Сей есть истинный Бог и Живот Вечный (1Ин.5,20).

144.О Сыне Божием в Символе веры сказано также, что Он рожден, не сотворен. Это сделано для обличения Ария, который нечестиво учил, что Сын Божий сотворен.

145. Слова "единосущна Отцу" означают, что Сын Божий есть единого и того же Божественного Существа с Богом Отцом.

146. В Священном Писании Сам Иисус Христос о Себе и о Боге Отце говорит так: "Аз и Отец едино есма" (Я и Отец - одно). (Ин.10,30.)

147. Слова Символа веры "Имже вся быша" показывают, что Бог Отец все сотворил Сыном Своим как вечной Премудростью Своей и вечным Словом Своим. Вся Тем быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть (Ин.1,3).

О третьем члене Символа веры

148. "Сошел с Небес" - так сказано в Символе веры о Сыне Божием.

149. Сказано: "Бог сошел с Небес", - хотя Он как Бог Вездесущ. Справедливо, что Он Вездесущ, и потому Он всегда на Небе и всегда на земле; но на земле прежде был Он невидим, а потом явился во плоти; в этом смысле сказано, что Он сошел с Небес.