В общих словах методика (система) подготовки бойца сводится к следующим трем пунктам (стр. 118):

«... практикующий Путь Воина каждый день, в строгом соответствии с календарем, должен выполнять предписанное:

-    физические упражнения;

-    календарные чтения текстов (одного или нескольких);

-    медитация».

Не только крестьянин Суета смог в считанные дни овладеть приемами рукопашного боя, которые позволили ему в одиночку одолеть большое число врагов, заметим, из числа профессионально подготовленных. И в нашей жизни есть «удивительные экземпляры». На странице 120 читаем:

«Одним из ярчайших примеров нашего времени является искрометный взлет на должность премьер-министра правительства Российской Федерации С. В. Кириенко. А ведь его хобби - кэндо, японское фехтование».

О том, сколько Кириенко занимал свою должность и что «полезного» он успел сделать для страны, россияне прекрасно знают. Мне даже не обидно, что такие слова появились в книге. Настораживает другое. Вернемся к эпизоду с ратным подвигом крестьянина Суеты. Перед самым его описанием стоит следующий текст (стр. 66, 67):

«Первое чудо произошло 21 ноября, на праздник Собора святого Архистратига Михаила. «И воздевали все руки вверх и к Пребезначальной Троице, - читаем мы в «Сказании», - и к Пречистой Богородице и великим чудотворцам Сергию и Никону и молили о помощи и заступлении от врагов». В службу Сергию читали и «Апокалипсис».

Во время пения стихир архимандрит Иоасаф в великой печали и сетовании погружен был в легкое забытье, и вот видит великого Архистратига Михаила; лицо же его, как свет, сияло, в руке своей он держал скипетр и говорил противникам: «О враги лютеране! Вот ваша, беззаконники, дерзость и до моего образа дошла. Всесильный же Бог воздаст вам вскоре отмщением». И это сказав, святой стал невидимым. Далее мы узнаем из «Сказания Авраамия Палицина»: «И сотворил Господь преславное чудо тогда. Даже нератные люди стали храбрыми, и не знавшие, и не ведавшие никогда приемов ратных и те исполинской силой препоясались...».

 Вот моя настороженность. Опять подмена. Ясно сказано, что Господь сотворил чудо; при чем же здесь «система», о которой пишет автор? Может быть таковая в действительности была, но для православного человека чудо от Господа - это чудо, а самость — это самость. Был ратный подвиг, но не самого крестьянина Суеты эта заслуга. Через него Господь сотворил чудо.

 Про методику, описанию которой посвящена книга, я говорить ничего не стану. Тем, кто предлагают мне заняться физическими упражнениями по календарю, чтением каких-то непонятных текстов да к тому же еще и медитацией, я отношусь с недоверием и настороженностью. В книге много абсолютно несовместимых вещей, собранных вместе. Вот еще один абзац (стр. 67, 68):

«Много лет практикуя методику «72» и ей подобные, автору неоднократно приходилось не только наблюдать у других, но и испытывать на себе чудесные эффекты. Например, однажды у ученика, который впервые пришел на занятия по единоборствам (он ранее никогда не занимался спортом вообще), за считанные минуты (!), только лишь под воздействием первых уже строк Апокалипсиса, подобно троице-сергиевому защитнику Суете, произошло мгновенное обучение биомеханике: его тело стало двигаться, в воображаемом бою напоминая приемы одного из сложнейших стилей китайских единоборств «цзуй цюаны>. Многие приемы и их биомеханические принципы выполнения становятся куда понятней, когда тренировка по рукопашному бою сопровождается последовательным, пролонгированным чтением малых глав «Апокалипсиса».

На сеансах Кашпировского и ему подобных мы могли видеть нечто подобное. При использовании так называемых «фраз-кувалд», которые действуют на определенные центры мозга, человек неосознанно, запрограммированно может совершать те или иные действия. Причем, при таком суммированном биоэнергетическом воздействии снижаются его собственные защитные силы. Это не воин - это зомби, существование которых мы не можем отрицать. Такой человек не только себя уничтожает, он опасен для других. Медитации, гипноз, дыхательная гимнастка, - это явные орудия лукавого. Я не против самих боевых искусств, но против тех орудий, с помощью которых враг всех человеков легче всего находит дорогу в наше сознание и сердце; в нашу душу, повреждая ее.