Старайся более внимать себе, а не разбирать дела, обращение и пос­тупки других. Ты христианин, а потому не име­ешь права судить — где, когда и как с кем пос­тупают. Что такое покаяние? Покаяние есть врачевство, грех истребля­ющее; оно есть дар небесный и сила чудесная, которая, по милости Божией, силу возмездия за преступление закона превозмогает.

Вот почему оно не отвергает блудника, не отгоняет прелю­бодея, не отвращается пьяницы, не гнушается идолослужителя, не презирает ни укорителя, ни хульника, ни гордого, но всех изменяет, ибо покаяние есть горнило, всецело очищающее грех. Настоящая жизнь наша есть время покая­ния. Великая опасность предстоит нам, обреме­ненным грехами, если покаянием не предотвра­тим вечного наказания, не предварим лицо Его в исповедании и не угасим пожар греховный слезами раскаяния и умиления.

Велик огонь греха, но погашается слезами. Что должно заставлять христианина испол­нять свои гражданские обязанности? В благоустроенном обществе различные со­словия существуют для того, чтобы члены об­щества носили тяготы друг друга, т.е. помогали друг другу в достижении благоденствия внешне­го и внутреннего, чтобы высшие заботились о мире и безопасности низших, а они, в свою очередь, служили высшим, по мере сил своих и по роду занятий своих.

Поэтому, очевидно, не самолюбие, не своекорыстие должны руково­дить христианином в исполнении гражданских обязанностей, но желание блага ближнему, ис­кренняя любовь к нему. Святой апостол Павел учил христиан повиноваться гражданским властям и законам (см. Рим. 13: 1-8) и, сооб­разно со значением начальников гражданско­го общества, воздавать каждому из них долж­ное: «Емуже (убо) урок, урок: (а) емуже дань, дань: (а) емуже страх, страх: (и)

емуже честь, честь»; все эти и подобные им гражданские обя­занности апостол соединяет в одну великую, всеобъемлющую обязанность христианина: Не оставайтесь должными никому ничем, кроме вза­имной любви; ибо любящий другого исполнил закон (Рим. 13: 8). Что нужно, чтобы всегда быть спокойным и ни­чего не бояться?

Чтобы всегда иметь покой, нужно не по­лагаться на свои силы, а постоянно поучать­ся в Божественном слове. Оно нам крепость и спокойное пристанище. Есть в Священном Писании обетование Господне, которое для нас стена и ограда. Господь изрек: Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28: 20)[142] . Как возлюбить Господа Иисуса Христа?

Более всего укрепляет и усиливает нашу любовь ко Христу сердечное размышление о страданиях Христовых. Для этого хорошо каж­дый день выбирать какое-либо одно из стра­даний Христовых, обстоятельно размышлять о нем и чаще вспоминать в продолжение дня. От этого всегда получим дух терпения, кро­тости, ежедневного произвольного умерщвле­ния и благодарной, совершенно преданной любви ко Христу. «Как ты проводишь вре­мя?

» — спросили пришельцы одного, почти не умевшего читать пустынника. Пустынник ска­зал: «Спаситель наш одарил меня зрением, и я всегда смотрю». — «На что?» — «На страсти Христовы. Они всегда у меня перед глазами. В них я нахожу все, что мне нужно, — и нич­то так не прилепляет меня любовью ко Господу моему Иисусу Христу, как дарованное Им мне зрение»[143] .

Почему весьма важно время земной нашей жизни? Время земной нашей жизни весьма важно, во-первых, потому, что оно весьма коротко и неизвестно, когда кончится; во-вторых, пото­му, что оно невозвратимо; в-третьих, потому, что оно назначено для исполнения многих и весьма важных дел; в-четвертых, потому, что оно связано с нашей вечной жизнью; наконец, время нашей земной жизни для нас крайне важно потому, что только в настоящей жизни дается нам благодать Божия, и посему толь­ко в настоящей жизни мы можем сделаться способными получить вечное спасение, пос­тоянно пользуясь Божией благодатью.

И яко-же лежит человеком единою умрети, потом же суд (Евр. 9: 27)[144] . Как творить милостыню? Твори милостыню так, чтобы и левая рука твоя не знала, что творит правая. Что делать, чтобы душа была храмом Бога живого? Если ты желаешь быть истинным храмом Бога живого, то сохраняй всегда в сердце сво­ем образ Его посредством святых желаний и благих дел.

Благие дела пусть у тебя будут как бы одеждой; облекшись в нее однажды, надобно стараться не только не лишиться ее впредь, но и сделать из нее броню непроница­емую для предстоящей борьбы. Страшись осо­бенно невоздержности и нетрезвости, потому что они скоро и легко могут отнять у тебя все добродетели и, особенно, лишить драгоцен­ного сокровища — чистоты и целомудрия, как это случилось с Ноем и Лотом.

Опасайся так­же слишком питать и утучнять тело твое, дабы не сделать из него сборища горючих материа­лов, которые легко воспламенятся при первом случае. Наконец, возлюби благочестивые уп­ражнения, воздыхай к Богу после часов, прове­денных в молитве, беседуй с Ним, как бы дру­жеской беседой. Как должно истинно христиански использовать имущество?

Истинно христианское использование бо­гатства бывает тогда, когда направлено к под­линному благу нашему и к приобретению бо­гатства милости Божией. Как избавиться от лени? Если ты нерешительно будешь сражаться с леностью, то никогда не победишь оной, а коль скоро восстанешь против нее с твердым намерением, хотя и не без внутренней болез­ни, то с помощью Божией можешь одержать над ней победу.

Отражать врага есть знак вер­ного и доброго воина, но обращать хребет свойственно одному ленивому и недостойно­му оруженосцу. Человек до гроба должен на­блюдать за собой относительно этого порока, дабы не услышать в последний день ужасней­шего определения Сердцеведца. В Писании сказано: Буди верен даже до смерти, и даст Господь венец живота (Откр. 2: 10).