Царствие Божие – не пища и питие, но праведность, мир и радость во Святом Духе. Итак, не заботьтесь и не говорите: “что нам есть?” или: “что пить?” или: “во что одеться?”. Потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царствия Небесного и правды Его, и это все приложится вам”.

  А вот малые советы по борьбе с чревоугодием, почерпнутые из святоотеческой мудрости:   Не начинай и не заканчивай трапезы без молитвы.   Лучше вкушать почаще, но понемногу, чем выжидать определенной церковным уставом час и затем пресыщаться.   Во время трапезы читай молитву: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божией, помилуй мя, грешного” – и не пресытишься.

  Помышляй, что за трапезой восседает рядом с тобой Сам Господь Иисус Христос, Бог и Спаситель наш, и ты принимаешь все от Его руки.   Во время еды старайся не празднословить.   Когда ешь, пусть пред тобой стоит изречение Господа: “Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете”[43] .

  Нужно вкушать столько, чтобы после трапезы хотелось молиться.   За трапезой помышляй о том, сколько людей не имеют насущного хлеба, и молись за них.   Прежде чем начать вкушать, подумай, сколько возьмешь, – и не пресытишься, коль исполнишь, как задумал.   Есть можно до насыщения, но лучше вставать из-за стола чуть недоев, чтобы ощущалась легкость.

  Самым вкусным и лакомым обязательно поделись, либо отдай соседу во славу Божию – и Господь насытит тебя.   О грехах нецеломудрия и сквернословия   Почему взрослые так любят детей? Почему самый грубый мужчина, взяв на руки малыша, тотчас преображается: на устах его появляется хорошая, добрая улыбка, а черты лица чудесно мягчеют и просветляются?

Наконец, почему детей, которые, как мы с вами знаем, небезгрешны, все же часто называют ангелами? Думаю, что многие по-разному ответили бы на эти вопросы. Мне кажется, что разгадкой сей тайны служит детское целомудрие, то есть чистота души и тела, свобода от плотских помыслов и чувств. О целомудрие, как ты прекрасно! Прекрасны – и по содержанию, и по звучанию – все прочие слова, означающие состояние целомудрия: невинность, девство, непорочность… Целомудренным (а все мы от рождения таковы)

свойственны благая застенчивость, стыдливость, скромность, способность заливаться румянцем от смущения, тихость, спокойная, непреходящая радость в сердце, ясность ума, проницательность и многое, многое другое… Первое, чему учит нас Церковь, это хранить сокровище невинности и целомудрия как зеницу ока. Священникам, исповедующим людей, может быть, более всех очевидно: нет большей красоты, славы и чести, нежели непорочность человеческого естества.

Пастырь подмечает в невинных созданиях сердечную молитву, способность к состраданию, творческое начало, а паче всего – радость, радость веселящую сердце. Все эти небесные черты запечатлены в душе чистой девушки или юноши. Итак, едва лишь мы научимся ценить сокровище девства, как мы захотим совершенно избавиться от излишней свободы в обращении с лицами иного пола, фамильярности, развязной манеры поведения, нечистых мыслей и нескромных взоров, бесстыдных и циничных шуток.

Стоит ли удивляться, что низвергнутый с небес падший ангел, ставший весь нечистотой и смрадом, обреченный ползать на чреве во прахе земном, с особенной яростью и коварством ополчается на целомудрие. Война непримиримая! Юные существа, наши читатели, даже не представляют себе, каким сокровищем они обладают и какой завистью разгораются бесовские очи при виде чистой и непорочной души!

Чтобы не случилось с нами по печальной, но справедливой русской пословице: “Что имеем – не храним, потерявши – плачем”, давайте прежде всего возблагодарим Господа и Пречистую Деву Марию за этот чудный и бесценный дар – целомудрие. Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Пресвятая Богородице, спаси, сохрани и убереги нас от всякого зла!

Чистая душа наслаждается великими благами. Она Самого Господа имеет своим Высочайшим Другом и Небесным Женихом. Она может беспрепятственно на всякий день и час восходить умом к Престолу Божию и беседовать в страхе и трепете со своим Творцом.  Она – предмет особенного попечения Небесных бесплотных Сил. Она благоуспешна бывает на земле в предпринимаемых ею трудах и все, что ни делает во славу Божию – успевает.

Она приветлива и любезна со всяким человеком и за добрые свойства сердца своего пользуется уважением и любовью ближних и дальних. Она, если пожелает ради Господа сохранить свою чистоту, наследует по кончине лучший, сравнительно с прочими, жребий. Девственники, удостоенные спасения, “следуют за Агнцем (Христом), куда бы Он ни пошел.

Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу. И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим”[44] . Так сказано в книге Откровения. Поистине велики пред Богом целомудрие и невинность! Они приуготовляют нас к одному из двух служений на земле: к законному, венчанному христианскому супружеству или (для имеющих на то произволение) к безбрачию, монашеству.

Святой Иоанн Златоустый называл честной брак добродетелью, достойной удивления, а добровольное девство именовал путем превосходнейшим, стезей ангельской, высшей всех похвал. Итак, друзья, немного имеете силы, но держите, что имеете, дабы кто не восхитил венца вашего![45] Этими словами книга Откровения убеждает нас всеми силами бороться за свое целомудрие.