Если мы ощущаем себя наблюдателями и не имеем никаких привязанностей и влечений, то мы закладываем прочный фундамент для йоги 68.

«Брахма Кумарис» принуждает адептов к подавлению любых позитивных чувств к родным и близким: Желающий овладеть йогой должен раз и навсегда решить для себя, что чувственная жизнь ? это прямая противоположность духовной жизни… Человек, лишенный Гьян (Божественного знания), постоянно помнит о своих мирских узах, особенно о родителях…69

Мирские привязанности объявляются источником всех пороков: Практика йоги требует полной отдачи себя Всевышнему, отказа от любви близких и дорогих ему людей. Йог должен отречься от мирских привязанностей ? корня телесного сознания и источника всех пороков70.

Согласно апологетам «Брахма Кумарис», чувство привязанности к родным и близким сродни жадности и гневу и является человеческим пороком: Нынешнее общество развращено телесным сознанием, из которого проистекают человеческие пороки.

68 Б. К Джагдши Чсшдер Хассиджа. Раджа-йога: Метод и цель. Брахма Кумарис Всемирный духовный университет, 1994. С. 11, 22, 58

Похоть привела к неконтролируемому росту населения; гнев ? к разладу в семье и преступлениям в обществе; жадность ? к коррупции на всех социальных уровнях; привязанность ? к несправедливости, а гордость ? к повсеместным раздорам71.

Эксперты Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий в феврале 1998 г. в своем экспертном заключении подтвердили наличие в религиозной литературе этой организации положений, призывающих адептов к разрыву вcex внекультовых связей: «Брахма Кумарис» активно призывает (что в религиозной организации неоиндуистского, гуруистского характера равнозначно принужюдению) адептов к подавлению любых позитивных чувств к родным и близким, к разрыву любых привязанностей.

Угроза безопасности населения

Установление контроля над сознанием адептов в деструктивных религиозных организациях является одним из многочисленных методов психологической обработки новообращенных, позволяющих контролировать их психику и управлять поведением. Секты оказывают крайне негативное влияние на здоровье граждан на всех уровнях функционирования общества: индивидуальном уровне (личность) микросоциальном (семья, социальная группа, трудовой коллектив), макросоциальном уровне (все общество).

Последствия воздействия тоталитарных религиозных организаций на психическое здоровье личности исследовались комиссией в составе ведущих психиатров, представителей подведомственных Минздравмедпрому России научных центров, включая ГНЦ социальной и судебной психиатрии им. В.П. Сербского и Московский НИИ психиатрии.