А в России, к сожалению, уже сложился целый контингент людей, которых буквально завораживает все, что связано со словами «индийская духовность». Но действительно ли любая «духовность» приемлема, на самом ли деле все в индийской культуре высокодуховно и позитивно? Ответом на этот вопрос может служить описание двух далеко не самых страшных индийских сект ? «Aгоpa» и поклонников Йелламмы.

Когда в черноте ночи растворяется дым от погребальных костров на берегах Ганга и мгла накрывает кварталы священного города Варанаси, из тьмы появляются те, кто панически боится дневного света. «Агора» как сомнамбулы, бредут к местам кремации людей, тем чтобы начать там свою полуночную трапезу. В качестве приправы к человеческим останкам они используют камфорное масло. Адепты индийской секты «Агора» не знают иного пути к «просветлению» и «соединению души с Богом», кроме как через поглощение уцелевших в погребальных кострах останков.

Впрочем, эти похожие только внешне на людей существа поедают любую мертвечину ? не сторонятся они и мяса собак, ворон и грифов. Это у «агора» называется «шав садхана» ? потреблять в пищу все то, что посылает им великий бог Голода. Кого только не встретишь в многоликой Индии, о ком не узнаешь! Но даже там «агора» попадаются чрезвычайно редко ? их всего нескольку сотен, но узнать этих смахивающих на зомби каннибалов легко по бусам из зубов змей и человеческим черепам на руках, которые члены секты используют при приготовлении «пищи». Череп человека у «агора» почитается как источник приобретения «джананджаи пранвайю» ? невиданной силы. Сектанты даже составили реестр черепов представителей различных индуистских каст. Чем выше кастовая принадлежность скончавшегося обладателя столь необычного «аксессуара», тем больше вероятное для «агора» получить магическую силу наивысшей пробы. Черепа выходцев из низших каст у сектантов не в цене, впрочем, как и тела умерших преступников, которыми они демонстративно брезгуют…21

Ежегодно в первое полнолуние января 800 тыс. паломникое собираются в южноиндийском городе Сунданатт.

В 1982 г. правительство Индиры Ганди специальным указом запретило древний культ «священных npocmитуток», но, несмотря на это, на юге Индии, где находится главный храм богини Йелламмы, «школа» девадаси продолжает активно функционировать и поставлять «выпускниц». Правда, сегодня то, что там происходит, правильнее назвать тайным детским тиком, где нищие родители продают в сексуальное рабство маленьких девочек, а некоторые родители вынуждены отдавать своего ребенка и вовсе бесплатно, полагая, что их чадо попадет таким образом в рай. Вначале нечастных малюток ждёт ритуальное посвящение с тантринеским сексом, а затем их поведут к первому в их жизни клиенту. Потом их будет очень много…22

Известно, что не бывает духовности «вообще» ? в отрыве от какой-либо религиозной системы или культуры. Даже в советские времена духовность воспитывалась со школьной скамьи на примерах литературных произведений известных российских классиков ? Пушкина, Лермонтова, Чехова и др. Так вот, духовную основу их творчества составляло Православие.

Любая духовность укладывается в рамки той или иной религиозной системы.

Сатанизм тоже можно назвать «духовностью» (хотя и с большой натяжкой), но это духовность деструктивная,духовность негативная и разрушительная.

21 Котов Л. Каннибалы ищут путь к просветлению // Вести с ш континентов: Сообщение ИТАР-ТАСС. 1997. 24 апреля.

22 Долгополоеа С, Малаш Л. Богиня дряни и обузы (В Индии, чтобы выйти на панель, нужно получить благословение в церкви) // Последние новости. 1998. 26 февраля.

Профессор Колледжа католической теологии св. Фомы Аквинского, доктор философских наук Ю.А.Шрейдер как-то писал, что само понятие «духовность» не является однозначно позитивным. Духовность может быть и бесовской. Коммунизм, нацизм, фанатический религиозный фундаментализм в высшей степени духовны, но эта духовность разрушительная. Трезвый прагматизм лучше дурной духовности, ибо не заполняет чужое место. Не бывает духовности «вообще», бывают духовные традиции ? добрые и дурные.

Как показывает практика, анонимная духовность проповедуется представителями деструктивных религиозных новообразований (в основном оккультного направления) отличительными чертами учения которых являются ложь, сокрытие своей полной доктрины даже от своих адептов, маскировка своего религиозного оккультно-мистического вероучения под духовные знания, культурологические изыски и новшества.