Посему тем более ныне, будучи оправданы кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо, если будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнию Его" (К Римл., гл.5, ст.6-11). Мессия "как овца веден был на заклание, и как Агнец пред стригущими его безгласен, так Он не отверзал уст Своих". Вот что написано у евангелиста Матфея: " И, встав, первосвященник сказал Ему: Что же Ты ничего не отвечаешь? Что они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал" (гл.26, ст.63).

А также в другом месте, в 27 главе в стихах 12-14 Евангелия от Матфея: "И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: Не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился". Думаю, что нам также уместно вспомнить здесь и о чудесном обращении ко Христу евнуха, вельможи Кандакии, царицы Ефиопской, ибо тогда апостол Филипп, посланный к нему Богом, объяснил ему значение слов пр. Исайи. Давай зачитаем!

"А Филиппу Ангел Господень сказал: Встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошел. И вот муж, Ефиоплянин, евнух, вельможа Капдакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исайю. Дух сказал апостолу Филиппу: Подойди и пристань к сей колеснице.

Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исайю, сказал: Разумеешь ли что читаешь? Он сказал: Как могу разуметь, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойти и сесть с ним. А место из Писания, которое он читал, было сие: "...как овца веден был Он на заклание, и как Агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих; в уничижении Его суд Его совершился, но род Его кто разъяснит? Ибо вземлется от земли жизнь Его".

Евнух же сказал Филиппу: Прошу тебя сказать, о ком пророк говорит все это? О себе ли или о ком другом? Филипп отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде, и евнух сказал: Вот вода, что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: Если веруешь от всего сердца, можно.

Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу; и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха; а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока шел в Кесарию" (Деяния, гл.8, ст.26-40).

Воистину, "продолжал путь, радуясь", ибо обрел драгоценное сокровище. И пророк Даниил возвещает нам о смерти Мессии: "И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет" (Дан., гл.6, ст.26). Самуэль же продолжал чтение.   Пророк Исайя и евангелист Матфей о страданиях Мессии "Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лести в устах Его.

Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукой Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством, через познание Его, Он Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем".

- Так заканчивается свидетельство пророка Исайи о Мессии в 53 главе, которое с такой поразительной ясностью говорит о Страстях Христовых, что можно подумать, что видит их пророк собственными глазами. Снятый евангелист Матфей подтверждает следующие слова пророка "ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого..." в описании голгофской казни Богочеловека: "...

тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его... Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: Других спасал, а Себя Самого не может спасти! Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него. Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его...

Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он пришел к Пилату, просил Тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать Тело. И взяв Тело, Иосиф обвил Его чистою плащаницею. И положил Его в новом своем гробе, который высек он в скале" (Матфей, гл.27, ст.38-60). Далее свидетельствует евангелист Матфей о воскресении Мессии словами Ангела в обращении его к женам-мироносицам: "...

не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятаго; его нет здесь: Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите... Одинадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус... и, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле" (Матфей, гл.28, ст.5-7, 16-18). Сии слова Христа согласовываются с пророчеством Исайи: "Посему Я дам Ему часть между великими и с сильными будет делить добычу".

Прекрасно объясняет исполнение пророчеств святый апостол Петр, когда первый раз во время Пятидесятницы обратился к народу: "Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете. Сего, по определенному совету и предвидению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

Ибо Давид говорит о Нем: "Видел я перед собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. От того возрадовалось сердце мое, и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании. Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления; Ты дал мне познать путь жизни; Ты исполнишь меня радостию пред Лицем Твоим". Мужи и братия!