«...Иисус Наставник, помилуй нас!»
Следовательно в самой Карфагенской Церкви агапы были запрещены несколько позже — окончательно только на 3 Карфагенском Соборе 418 г.
Дольше всего агапы задержались в Зап. Европе, несмотря на то, что их запретил Оксерский Собор 584 г. Но впоследствии это запрещение подтверждает Литтихский Собор 743 г. Аахенский Собор 846 г. и др. И ещё папа Евгений в 862 г. жалуется на беспорядки при агапах. Да и на Востоке Трулльскому Собору почему-то приходится повторять против агап 74 правило Лаодикийского Собора.
Следовательно, христианское сознание тяжело смирялось с утратой этого апостольского установления. Реликты его в изобилии рассыпаны в различных обрядовых элементах нашей Церкви и сейчас. Это:
1) — православные поминки,
2) — благословление хлебов на вечерне,
3) — чин о панагии,
4) — последование артоса,
5) — и различные мелочи вроде умовения рук священников во время проскомидии (причём архиерей умывает руки перед царскими вратами, т.е. на виду у всех).
1. Поминки
Мало кто знает, что это церковный обряд и что существует специальный "чин над кутьею в память усопших".
Вот последование этого чина:
свящ.: "Трисвятое", "Пресвятая Троице", "Отче наш".
хор: "Со духи праведных..." и др. тропари.
диак: ектения: "Помилуй нас Боже..."
свящ.: молитва: "Боже духов..."
хор: "Аминь", "Честнейшую херувим..." "Господи помилуй" (трижды), "Благослови".
свящ.: глаголет отпуст и благословляет присутствующих приступить к трапезе. Прежде всего вкушают кутию в память усопшего.
После этого:
свящ.: "Молитвами святых отец наших..."
хор: поёт заупокойную ектению.
диак: провозглашает вечную память.
После этого все присутствующие вкушают пивомедие.
В конце: "Со святыми упокой..." и "Вечная память" (трижды).
Т.о. канонически правильные (не самочинные!) православные поминки имеют полу-литургический характер и являются реликтом поминальных агап (с Евхаристией!), которые до рубежа 4-5 веков совершались над могилами мучеников.
2. Благословление хлебов на вечерне
Благословление хлебов на вечерне известно всем. Но оно, между прочим, означает, что после вечернего богослужения некогда полагалась трапеза — агапа. И напоминание о ней сохранилось в самой молитве священника: "Господи Иисусе Христе. Боже наш, благословивый пять хлебов и пять тысяч насытивый, Сам благослови и хлебы сия, пшеницу, вино и елей и умножи сия во граде сем и во всем мире Твоем, и вкушающие от них верныя освяти..."