Она загорается от прикосновения Господа к сердцу. Как Он весь есть любовь, то прикосновение Его к сердцу тотчас и возжигает любовь к Нему. А от любви - горение сердца к Нему. Вот это и должно быть предметом искания. Творение молитвы Иисусовой есть только орудие к тому или лучше только труд, показывающей сильное желание души обресть Господа. На языке пусть будет молитва Иисусова, в уме - предзрение Господа пред собою, в сердце жажда Бога или общения с Господом.

Когда все сие будет и будет постоянно, тогда Господь видя, как нудите себя, подает просимое. Извольте все сие сообразить и взять в руководство, и почаще прочитывать, чтобы поновлять в памяти, как должно действовать. И N. все сие растолкуйте. Болит по ней душа моя, в желании, чтоб она покрепче утвердилась во внутреннем человеке. Ибо тогда уже никакие волны не могут колебать ее, как твердый утес! Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан. 29 ноября 1884 г.     340.

О непостыдном уповании и всегдашнем пребывании с Богом   Милость Божия буди с вами! Милость Божия лучше лекарей для вас была. Благословен Бог, не посрамляющий упования нашего! Перемена в духе - наша общая участь. Терпеть надо, предавая участь свою в руки Божии. Об одном да будет забота, чтоб всегда с Господом быть. Во всех случаях прямо к Нему обращайтесь, Ему открывайте тяготы души своей и молитесь, да избавит, аще волит.

Отрады и утешения не суть окончательное свидетельство о добром настроении. Главное - решимость и ревность Богу угождать, дух сокрушен и сердце сокрушенно и смиренно, и предание себя в волю Божию. Когда сие есть - добре. Благослови вас Господи всяким благословением. Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 22 октября 1888 г.     341.

Благотворное значение поста   Милость Божия буди с вами! Поздравляю с принятием св. Христовых Таин. Да будет сие для вас источником утешения, укрепления, вразумления и воодушевления на подвиги великопостного образа жизни по силам вашим. Еще поздравляю с началом поста душеспасительного. Великое благо время сие. Бог чрез св.

церковь благотворно учредил его для нас немощных, не могущих и не умеющих добре постничествовать все время жизни своей, хотя сознаем, что она вся, ни мгновения не исключая, должна принадлежать Господу и обращена быть в славу Его. Это и по самому сотворению нас, а тем паче по искуплению, в коем мы имеемся купленными ценою бесценною, почему и не должны себе принадлежать, а купившему нас, Который, в силу сего, стал нашим Господином, законно требующим, чтоб мы Ему себя предавали и иных господ не накликали на себя, которым, по оплошности нашей, нет числа. Благослови вас Господи!

Желаю вам обрадования и воодушевления о Господе. Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 17 февраля 1892 г.     342. Дары Святаго Духа, полученные при крещении развиваются посредством молитвы и подвигов   Милость Божия буди с вами! Благодать Духа Святаго с нами с момента крещения и миропомазания. Молитвы церковные, домашние, труды подвижничества и доброделания развивают сей дар и дают ему простор действовать в нас.

Лучшее к тому средство - сердечная молитва, которую и самому надо считать плодом Духа и вместе привлекательницею Духа. В этом смысле и церковная о Духе Святом молитва имеется привлекательницею Духа. Господь да утешает вас Своими утешениями в том, что приходится вам терпеть. Спасайтесь! Ваш доброхот Епископ Феофан.     343.

Как приступать ко Святому Причащению   Милость Божия буди с вами! Благослови Господи вас причаститься святых Христовых Таин. Чтобы не было в грех (св. причащение), надо грехи очистить покаянием и приступая - приступать с верою и страхом, в сокрушении сердца, без мечтаний о каких-либо преимуществах пред другими не причащающимися, а всегда со смиренными и самоуничиженными чувствами.

Главное - иметь желание и ревность угождать Богу, а не себе. Ибо и добро делая можно себе угождать. Благослови вас Господи! Ваш богомолец Е. Феофан.     344. Лучший способ противодействовать земным влечениям   Милость Божия буди с вами! Дух наш восстановляется благодатию Божиею в силе противостоять влечениям к земле со стороны души и тела. Он и восстановлен уже в христианах.

Но невнимание к нему и к делу его делает то, что земное успевает увлекать нас и как туманом заслонять небо. Лучший способ как подкреплять дух наш, в его борьбе с душою и телом при влечениях к земному, есть память об исходе и о последующем за ним суде и предрешении участи нашей. Потрудитесь поставить себя в состояние умирающей сейчас и сейчас имеющей предстать на суд и вместе с тем возбудить соответственные тому чувства и смотрите, что будет?

Полагаю, что все нити земные этим будут порваны и в сердце останется одно вопияние: "о Господи! Спаси же!" Научите сему и N. Ничто так не оживляет страха Божия, со всеми плодами его, как поставление себя в сие состояние и возчувствование того. Надо теребить свое сердце разными возбудительными помышлениями. А так оставлять его, оно зарастет тернием и волчцами, нечувствием, нерадением и невниманием. Благослови вас Господи! Ваш богомолец Е. Феофан.     345. И за геенну можно благодарить Бога.

Отрешиться мира - в нашей власти   Милость Божия буди с вами! Как св. отец благодарил (Бога) за геенну? По сознанию, сколь великое для нас благо в том, что Бог открыл нам о геенне. Если и зная, что есть геенна, мы так беспечно грешим, что было бы, если б не знали о том? Теперь все же иной грешит-грешит и призадумается. В нашей ли власти отрешиться? В нашей. Если захочем, все сможем.

Ибо если захочем - взыщем; взыскав, взмолимся, - взмолившись, помощь получим, и с сею помощью все возможем. Так говорить Апостол: вся могу, о укрепляюшем мя Христе Господе. Но конечно не вяло надо просить и не кое-как надеяться, а то и другое сильно, глубоко, вседушно. Благослови вас Господи и ваших. Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан.     346. О совершенстве терпения.