молитв о моей многогрешности и неисправимой лености. Преподобной матушке игумении - поклон - и еще о. архим. Арсению, что в Выдубецком. Он был секретарем консистории в Тамбове при мне. Всех благ от Господа желаю. Молите Бога о мне. Ваш богомолец. Е Феофан. 29 апреля (года нет).     214. О перемене службы   Милость Божия буди с вами! Христос воскресе! Собираетесь службу кончить. Куда же силы то девать?

Если не последует приглашения продолжать службу, говорите, - в монастырь пойду. - Как в монастырь!? В монахи? А жена и ребята куда? Разве опять служить при монастыре священником? Се добре! Владыке скажите, и он с удовольствием определит вас к какому либо монастырю, может быть даже киевскому. Или нет ли где у вас там безприходной церкви? Всяко служить надо, пока ноги движутся. А как служить? - Как Бог устроит.

Некоторыми разностями в церковных порядках нечего смущаться. Они всегда были позволительны, и по существу дела таковы. Грех только неблагоговеинство, а самые чины могут быть изменяемы все, кроме существенного в св. таинствах. Как вы охаяли свою службу?! Незаконно. Но - пусть. Следовательно, надо стараться поправить ее. Поучения не были исправны; извольте сидеть и писать исправные.

Статьи были не таковы, как следует быть; извольте сидеть и составлять, как им следует быть. Так и все. Умирать? - Это не особенность какая. И ждать надо. Как бодрствующий днем ждет ночи, чтобы соснуть; так и живущим надо впереди видеть конец, чтоб опочить. Только даруй Боже, почить о Господе, чтобы с Господом быть всегда! О. Митрофан углубился в управление монастырем. Помоги ему, Господи!

Это дело - и время наполняет, и не без цены у Господа. Обители наши только в руки возьми; тотчас станут на ноги, и по внутреннему, и по внешнему. Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне. Ваш Богомолец. Епископ Феофан. 7 мая 1875 года.     215. Благословение на труды на новом месте. Просьба ратовать в защиту перевода LXX и жалоба на увлечение наших ученых неметчиной   Милость Божия буди с вами!

Благослови вас, Господи, на новом месте! И трудитесь на нем, пока будет дыхание в ноздрех ваших. Что загадывать, или озираться туда и сюда. У старцев закон: смотри под ноги и ступай всегда, как должно, чтоб не соскользнуться, не поткнуться и не пасть. Это значит: смотри, чего требуют текущие обстоятельства жизни и действуй в них всегда по заповеди Божией. Вот у вас теперь целый день занят.

И трудитесь, всю заботу обращая на то, чтобы сделать всякое предлежащее дело наилучшим образом. Вот вам программа на всю жизнь. А загадки все - побоку. Слава Богу о всем! Я послал о. Митрофану брошюру маленькую, чтоб переслал к вам. Извольте ратовать в защиту Библии по переводу LXX-ти против Библии Мазаретской. - Совсем все обмазаретились и опротестантились.

Всех немцев подняли на ноги, - а те буесловят, на чем свет стоит. Но у тех удержа нет; а у нас ведь удержь есть: это всегдашнее верование. На него и надо гнуть, а не так как протестанты, задравши рыло, не знать куда. Помилуй нас Господи! Гибнет православие. У вас там штундисты, с севера неметчина давит. Того и гляди, что вера испарится. Да чай уже и начала.

Благослови, Господи, вас и все семейство ваше. Поклонитесь всем знаемым. Прошу у всех молитв о моей грешности. Ваш богомолец, Епископ Феофан. 23 ноября 1875 г.   216. Желание побывать в Киеве. К истории книги "Что есть духовная жизнь". О трудах по истолкованию. Похвала издателям Афонцам. О журнале "Воскресное Чтение"   Милость Божия буди с вами! С Новым годом! Виноват. Много задолжал вам неписанием.

Прошу отпустить сей долг, ибо уплатить не имею сил. Я вам очень благодарен, что, не смотря на мою неисправность, вы не прекращаете беседы: ибо все, сообщаемое вами, читаю с удовольствием. Киев - дорогое место. Как бы желалось побывать в нем! Но гласно там быть суетно, а incognito - не ухитришься, как устроить. Приходится только мысленно посещать сию святыню земли русской, - и духовно утешаться и Лаврою, и Софийским, и Михайловским, и Братским.

Вспомнил я о Братской чудотворной иконе. И мне очень пожелалось иметь копию ее, не в такой величине, как она есть, а в малом виде. Верно там есть эстампы. Пришлите пожалуйста. Если есть раскрашенные - конечно, лучше. Посылаю вам книжек - 2 Послания к Коринф. и Письма о духовной жизни - по три экземпляра: по одному вам, по другому Димитрию Афанасьевичу, по третьему о. Даниилу.

Лишний экземпляр писем - это вам для давания читать. Писем о христианской жизни у меня очень мало, и все разбитые экземпляры. Один посылаю вам: давайте читать, но не велите зачитывать. Письма о духовной жизни, или: что есть духовная жизнь, писаны к правосл. девице, по желанию ее родителей. Как из писем образовалось нечто целое; то и вздумалось издать их, перечистив и дополнив, может быть, на половину. Добрые афонцы отпечатали.

Какие молодцы они распространять книги! Я сам не издаю, именно потому сядут что книги на плечах. А у них они духом расходятся. Леность моя погружает меня в ничегонеделание. Выпутываюсь однако ж кое-как из ее цепей и продолжаю кропать толкование Послания к Колосянам, которое будет печататься в Душеполезном Чтении. Духом спешу кончить все Послания св.

Павла, но ноги упирают, и дело медленно тянется. Еще четыре послания - три Пастырских, и к Евреям. Помолитесь, чтобы Господь помог довести дело до конца. У вас - Академия опять взяла на свою опеку Воскресное Чтение. Приладьтесь к тамошним и пишите туда. Надо восстановить сей журнал в прежнем духе. Всем вам благ от Господа желаю. Поклонитесь отцам, коим книги шлются. Прошу молитв. Ваш богомолец, Епископ Феофан. 29 декабря 1878 года.     217.