212 Cat 3.311.

213 Cat 26.308–312. Из этого Огласительного Слова, с описаниями всех ежедневных богослужений, точно следующих за предписаниями церковными, – пр. Симеон учит юного послушника исполнять их неукоснительно – видно, какое большое значение придавал он установленной богослужебной жизни. Тем более удивляет утверждение Деппе (цит. сочинение), будто бы пр. Симеон после своего мистического обращения порвал с благочестием (Frommigkeit) своей юности. В действительности пр. Симеон требует от своего ученика углубить благочестие и сделать его более внутренним, имея целью просвещение Духа.

214 Theol 3.34–37.

215 Theol 3.37–46.

216 Theol 3.46–69.

217 Euch 2.338.

218 Hymn 45.120–127.

219 Hymn 52.149–153.

220 Hymn 46.710.

221 Hymn 35.1–7.

222 Hymn 41.716.

223 Hymn 45.1–3.

224 Hymn 49.68–71.

225 Hymn 47.69–75.

226 Hymn 49.17–19.

227 Cat 23.65–94.

228 Cat 30.70–97.

229 Cat 9.344–346.

230 Cat 18.224–227.

231 Cat 27.80.

233 234 235

232 Cap 3.100.

233 Eth 7.437–445.

234 Eth 11.161–166.

235 Этот текст молитвы Иисусовой существовал по крайней мере с VI века в Палестине и, можно предположить, в Египте. См. нашу статью «Дата традиционного текста «Иисусовой молитвы» в Вестнике Русского ЗападноЕвропейского Патриаршего Экзархата, № 10, стр. 35–38, Париж, 1951