А когда грешен весь человек, как придет к нему благодать? Не придет, как не пойдет пчела туда, где дым. Присутствие самолюбия есть знак, что первое решение работать Господу сформировалось неполно и неудачно. - Решение это имеет два конца: один - да отвержется себя, и второй: да по Мне грядет. - Первый требует совершенного подавления эгоизма или самолюбия и следовательно недопущения самоугодия и саможаления, ни большого, ни малого.

Следовательно в ком они есть, у того решение было не полно. Такое решение делает человека подобным тем лицам, о коих в Апокалипсисе говорится: ни тепл, ни хладен, ни то, ни се. - Спастись хочется, а самопротивления не допускается. Нельзя Богу работать и мамоне. Все сие привожу вам на мысль, чтоб вы процензоровали себя и хорошенько определили, - что у вас там в сердце - я, или Господь. За тем сесть и рассудить, как же быть.

Пишете, чтоб я помолился об избавлении вас от самоугодия. Об этом что молиться? Бог не услышит. Он слышит молитву только о тех, которые не самоугодничают. - И самого человека - всякого Бог слышит только тогда, когда он не страдает сими первородными дщерями греха. За не саможаление и не самоугодие только и подает Господь благодать и преуспеяние.

Самих же их не подает, - а требует, чтобы их сам человек возымел, - как задаток, что ему стоит оказать милость. Благослови вас Господи! Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан.     1455. Качества хорошего благочинного монастырей   Милость Божия буди с вами! Благослови Господи добре проходить вам должность благочинного.

- Надо действовать неборзясь, - потихоньку. Пылить нечего. Главное - возлюбить надо братию и большую и малую и в духе любви действовать. Кто чем немощнее, тем более надо возыметь к нему любовь. Если будете так действовать, - любовь научит вас всему. Как огня бойтесь действовать по страсти. Где хоть малая тень страсти есть, там не жди проку. Тут прячется враг, - и все перепутает.

Когда взыскивать приходится, избегайте того движения сердца, по коему благочинный известное нечиние считал бы оскорблением лично себе. Как он смел, когда я велел? - Как он смел у меня на глазах так поступать. - Надо я во всех его видах отбросить. Благочинный не настоятель, и должен действовать в подчинении набольшему. Хорош будет благочинный, если он первый своим непослушанием или невниманием к настоятелю первый чинить будет безчиние.

Благочинный пусть не заглушает монаха. То чин - случайный, а монах по обету и умрет монахом. Так монаха паче надо блюсти. Благочиние можно сбросить, а монаха куда сбросишь? Надо думать много, - и каждый вечер суд над собою творить, - суд без милости. И таким образом учиться, - и благочинствовать, - и монахом быть. Благослови вас Господи!

- Со всякою нуждою к Господу обращайтесь! Господь близ, - и готов с помощью. Теперь больше надо иметь страха и смирения. Спасайтесь, - и о мне Бога молите. Ваш богомолец, Е. Феофан.     1456. Разные ответы и наставления монастырскому благочинному   Милость Божия буди с вами! - Беспокойного NN. можно просить о.

архимандрита взять в свой монастырь, а на место его определить другого, если требуется. - Смущаться совести тут нечем. Делается для пользы того, - и для блага обители. - Движения ярости по случаю неприятностей надо прогонять молитвою и размышлением всякий раз до совершенного их исчезновения. И вреда не будет; а иначе будет. - О другом послушании не следует думать: ибо все же тут своя воля. - Когда о.

архимандрит спрашивает о ком начальнически, - надо говорить откровенно, как есть дело, это долг ваш. Смущаться этим не должно: ибо иначе поступать нехорошо. Откуда же настоятелю узнать?! - На исповедание не напрашиваться, но и не отказываться, когда велят и когда нужда видна. - Не спать трудно. Служба будет никуда негожа. - Попробывать можно. Если пойдет, можно продолжить. - Всяко надо трудить себя из-за сего.

Воздержания прибавить: на ночь не есть, - и пить меньше: - чай слабенький. - Письмоводительство хуже благочинничества. Надо бы устраниться от него. Но как не знаю, что у вас там сделано по сему, то ничего не говорю. - Относительно перемены вообще держаться правила: не двигаться самому, - на предложение отвечайте - ни да, ни нет, - а передвинут куда - идти, не морщась, будто по Божиему повелению.

Терпеть надо, - и терпеть все без исключения, - принимая то как от руки Божией. Не следует ожидать, что как только дал приказ, все пойдет, как желательно; а напротив во всем ожидать противления и готовиться сретить его без смущения, с разумно-придуманными в противодействие средствами. Надо все делать со всем усердием, - успех же дела предать в руки Божии.

Почему когда нет успеха, не ярить, а укорять себя, что худо придумал, и новое средство придумать. Не все однако ж об этом думать; а и своею душою неотступно заниматься. Молитва да будет в сердце неотлучно. Вечером надо душу вычищать от всего и упразднять, чтоб она осталась пустою с одним Господом. - И тако отходить ко сну. Без этого же не отходить, а потрудиться над собою. Благослови вас Господи! Ваш богомолец, Е. Феофан.     1457.

Начальник не должен пылить, а действовать с терпением. Средства достигнуть умной молитвы   Милость Божия буди с вами! Вот сколько времени я вам не отвечал. Виноват! Разленился, и дельце было. Я думаю, что вы теперь уже попривыкли к делам вашего послушания, и самые дела текут у вас сносно. Даруй Господи, чтобы все шло лучше и лучше. Мудрость невелика!