В данном исследовании мне хотелось бы подробно остановиться не столько на характеристике сайентологии во всех её аспектах, сколько на конкретном способе внедрения сайентологии на предприятиях через так называемые «Клубы расширения бизнеса» Wise и предлагаемые ими управленческие методики, которые разработаны Роном Хаббардом.

Сайентологи часто любят говорить, что их технологии универсальны, а потому применимы ко всем, даже не сайентологическим предприятиям. «Wise» позиционирует себя именно как бизнес-клуб, который обладает уникальной технологией управления, способной улучшить состояние дел в любой организации. Многие предприниматели, к сожалению, искренне верят, что можно применять эту технологию и при этом не втянуться в сайентологию как таковую. Так, в середине 1990-х гг. бывший мэр г. Перми Владимир Филь, намеревавшийся перевести весь город на хаббардовскую систему управления в течение ближайшего полугода, утверждал: «Мы берем только технологию Хаббарда, она нам полезна. А сам Хаббард пусть хоть в черта верит...». 1 Этой же точки зрения придерживался и Э. С. Яламов, директор крупнейшего оборонного предприятия Екатеринбурга - Уральского оптико-механического завода. В настоящее время такую позицию разделяет достаточно большое число руководителей фирм - как в Екатеринбурге, так и в России в целом.

Однако все бизнес-программы, разработанные Хаббардом - всего лишь средство для того, чтобы в дальнейшем превратить руководство и работников предприятия в сайентологов, и исключений из этого правила не предусматривается самой природой управленческой методики. Так, в докладе немецкой делегации на семинаре ОБСЕ о свободе вероисповедания говорится следующее: «Чтобы достичь цели в «клировании» планеты, члены сайентологической организации призваны занимать ключевые позиции в обществе, бизнесе и политике. В 1979 правящая верхушка Мирового института сайентологического предпринимательства (WISE) отметила начало плановой инфильтрации в область бизнеса. Задачей WISE является внедрение в область бизнеса стандартизованной хаббардовской технологии управления. Целью является внедрить в каждую компанию хаббардовскую концепцию этики и разработанную им систему контроля. В своей публикации «Что такое Сайентология?» WISE описывает свою деятельность. Деятельность WISE связана не только с чисто экономическим ростом и увеличением прибыли, но идет далеко за пределы этого: сайентологи видят WISE как важный инструмент расширения своей социальной и политической области. Организация критикует правительства за недостаток административной технологии, в то время как каждый член WISE рассматривается как гарант причинности, порядка и стабильности. Таким образом, с Сайентологией, как заявляется, бизнес может расти, а правительства править мудро».2

На первый взгляд, связь Wise с сайентологией очевидна хотя бы из названия этого института – Всемирный институт сайентологических предприятий. Однако сайентологи, вовлекая в Wise новых предпринимателей, тщательно скрывают эту связь. Александр Дворкин в статье «Воинствующая посредственность» отмечает: «На этой начальной стадии хаббардисты утверждают, что технология управления не имеет никакого отношения ни к сайентологии, ни к религии вообще».3 Эту же мысль подтверждает и бывший сайентолог Джон Атак: «Всемирный институт сайентологических предприятий (по первым буквам английского названия - WISE, что в переводе на русский значит МУДРО) выдает сайентологам лицензии на использование разработанных Хаббардом материалов в программах по подготовке бизнесменов. Члены МУДРО проводят такие программы, не сообщая, что материалы, которые они используют, возникли в недрах сайентологии».4 Я, в свою очередь, также постараюсь объяснить невозможность использования хаббардистской системы управления вне сайентологии.

Для начала следует определиться, что именно включается в данную систему. Вообще под Wise традиционно понимают не только методику администрирования и построения бизнеса, но и, как уже говорилось, «Клубы расширения бизнеса», в которых непосредственно идёт обучение этой методике. В некоторых регионах созданы «Хаббард-колледжи»; там же, где они не зарегистрированы, обучение проходит непосредственно в «клубах» самими сайентологами или предприятиями, с которыми они сотрудничают. Обучение методикам Хаббарда «самоучкой» невозможно; по крайней мере, организаторы Хаббард-колледжей его не признают. Клубы Wise проводят обучающие семинары общероссийского и местного уровня, курируют внедрение технологий, снабжают своих членов методическими рекомендациями и отслеживают правильность функционирования методики «на местах». Таким образом, сотрудничество с клубом Wise - неотъемлемая и значительная часть системы Хаббарда.

Теоретическая часть методики в самом кратком виде изложена в «Рабочей тетради» «Модель административного ноу-хау». Это своего рода учебник, освоив который, предприниматель должен внедрять перечисленные в нём принципы на производство. Рабочая тетрадь состоит из следующих разделов:

1. Продукт. Здесь выдвигается достаточно банальная идея – о приоритете результата, который Хаббард называет «ценным конечным продуктом» (ЦКП). В тексте перечисляются прописные истины: «Ценный конечный продукт является ценным, потому что его потенциально или фактически можно обменять на что-либо», «Для того, чтобы иметь доход, человек должен продавать этот продукт».5 Порассуждав о нужности взаимного обмена, Хаббард переходит к технологии получения продукта. Здесь также проводится достаточно тривиальная мысль: для получения продукта необходимо составить список подпродуктов. Для этого предлагается выписывать действия, а также набор инструментов, который необходим для достижения результата. Ничего страшного, в общем-то, в подобных советах нет, как нет в них и ничего особо нового. Возникает вопрос: в чём же в таком случае уникальность технологии Хаббарда?..

2. Организация. Во втором разделе приводятся различные оргсхемы. Как пример приводятся два варианта оргсхемы:

- от последовательности действий (по фазам производственного потока);

- неподвижная (по отделам, или, как выражается Хаббард, «терминалам»).

Самое интересное начинается дальше, при появлении термина «шляпа». Здесь уже входит в действие хаббардистский новояз – внутренний язык секты, переходя на который, человек невольно начинает мыслить категориями сайентологии. «Шляпа», например, - пост в организации и работа, которая к нему относится. На первый взгляд, это понятие аналогично стандартной должностной инструкции или требованиям к квалификации. Однако здесь и возникают первые сюрпризы. Оказывается, посты выводятся, исходя из списка подпродуктов: «Мы ничего не добьёмся и не получим разумной оргсхемы, и ничто не заработает и не будет жизнеспособным до тех пор, пока мы правильно не подсчитаем продукты и не разработаем шляпы, для того, чтобы их получить».6 Также, исходя из текущей производственной необходимости, описываются функции человека, то есть должностные обязанности. По сути, это некий процесс создания должности, чтобы производить конкретный товар. Возникает вопрос: зачем создавать несуществующие должности и что делать, если в организации несколько направлений работы? Не проще ли взять квалифицированного специалиста, который мог бы, опираясь на своё образование и опыт, сам освоить нюансы той или иной специфической деятельности?..