Итак, подводя итог, выделим следующие отличительные характеристики теоретической части методики Wise:

1. Предельная отупляющая инструктивность. Сюда относится изложение банальностей слишком подробно, косноязычно, с постоянной примесью псевдофилософских воззрений Хаббарда на жизнь и устройство человека. Иногда инструктивность эта, как мы видели, доходит до абсурда. Вред: Сама ключевая идея, возможно, негативных последствий не несёт, но от стиля её изложения у читателя со временем наступает отупение, и он постепенно начинает мыслить категориями пусть ещё не сайентологии, но уже хаббардистской философии. Это убивает творческое мышление и предельно бюрократизирует систему управления, затрудняя отношения сотрудников и отрицательно сказываясь на оперативности разрешения вопросов.

2. Перегруженность хаббардистскими, а затем и откровенно сайентологическими терминами. Например, слова, которые человек в обычной жизни схватывает интуитивно, здесь расписываются на полстраницы, причём их определение, данное Хаббардом, существенно отличается от привычного понимания. Постепенно вводится собственно сайентологическая лексика: «шляпа», «оверт», «висхолд»).48 Вред: разрушение привычной системы мышления, которое приводит к повышению управляемости человеком. Александр Дворкин описывает это так: «Таким образом, человек начинает заново изучать свой собственный язык. Но, таким образом, нарушается естественный процесс обучения. Ведь даже если мы не знаем какого-то слова, мы в считанные мгновения восполняем его по контексту. На этом основано обучение, например, иностранным языкам. Но если начинать разбирать каждое слово в отрыве от контекста, то этот интуитивный процесс достаточно быстро разрушается. И вместо того, чтобы понять какую-то вещь мгновенно, человек бьется целый день, изображая свой процесс мышления при помощи демонстрационного набора из фишек и скрепок. И когда, в конце концов, «правой рукой через левое ухо» до человека доходит смысл фразы, наступает состояние эйфорической легкости: как это просто и как хорошо, спасибо Хаббарду, что благодаря ему, я понял эту мысль. Хотя на самом деле понять ее «обычным способом» не составило бы никакого труда».49 В результате люди постепенно переходят на сайентологический новояз, начиная мыслить категориями сайентологии. Непонятность терминов также заставляет принимать вещи, которые, будь они сказаны иначе, человек бы вряд ли принял, а также помогает завуалировать откровенный примитивизм многих идей Хаббарда. Усиливается вовлечённость обучающегося в сайентологическую систему.

3. Установка на повышенный контроль, увеличение бюрократического аппарата. Сюда относится внедрение на предприятии различных «комиссий» по этике, принудительного обучения, системы доносов и самодоносов. Вред: В результате возникает психологический прессинг, который создает для сотрудников постоянную стрессовую ситуацию, что понижает производительность труда и вредно сказывается на психологическом здоровье сотрудников. В методике Хаббарда абсолютно не учитываются психологические особенности личности. Разумеется, попытка загнать человека в психологически некомфортные условия приводит минимум к снижению производительности труда, а максимум – к нервному срыву. Кроме того, в результате игнорируется истинная причина каких-то производственных неудач. Вместо этого человек обязан выписывать свои и чужие грехи, зачастую никак не связанные с работой, а другая часть сотрудников занимается тем, что назначает «штрафные» меры. Как указывает А. Дворкин, «в конце концов, число бюрократов начинает превышать число людей, которые что-либо производят, и предприятие полностью разоряется».50 Кроме того, не стоит забывать, что комиссии по этике следят за исполнением сайентологической этики, которая, с общепринятой точки зрения, аморальна и бесчеловечна. Отсюда выводится следующая отличительная черта методик Wise.

4. Подчёркнутый асоциальный характер, противопоставление учения Хаббарда обществу, создание в руководителе организации чувства превосходства в сочетании с жестокостью в отношении подчинённых. Хаббард настаивает, чтобы руководитель организации постоянно требовал от сотрудников наивысшего результата при использовании системы, которая не способна его давать. Единственный выход - постоянные кадровые перестановки, которые также не способствуют стабильности в организации.

Отметим, возвращаясь к вовлечению членов клуба в сайентологию, что в самом начале «Рабочей тетради» прямо сказано: «Л. Рон Хаббард хотел удовлетворить огромный и всё возрастающий спрос на лекции, обучение, услуги, руководства и публикации по Дианетике и Саентологии…51 И тогда Л. Рон Хаббард начал разрабатывать технологию организации и управления… Когда эти письма были опубликованы, сотрудники саентологических церквей начали их применять… Неудивительно, что многие саентологи стали консультантами по деловым вопросам и начали передавать эту систему всему деловому миру в целом. Мистера Хаббарда очень порадовали такие результаты, когда он о них узнал, поскольку его намерение, как он написал одному консультанту, состояло в следующем: «Моё нынешнее намерение состоит в том, чтобы сделать более разумными как можно больше живых существ. Поскольку в деловом мире вращается так много людей, это идеальный проводник»».52 Итак, деловые люди - всего лишь «проводник» для сайентологии.

Надо сказать и о самом процессе обучения. Вполне типична ситуация, когда на одном из собраний Wise 15 минут было посвящено примитивным тезисам о подборе кадров, а полтора часа – вербовке на «Фривиндз» (сайентологический корабль, своеобразное «ядро» организации). Вербовка была очень откровенной. Был показан рекламный фильм, в котором прямо говорилось, что главная цель жизни – пройти по сайентогическому «мосту»; проводилась реклама сайентологических курсов и преподносилась сайентологическая идеология в чистом виде.

Говоря о методах вербовки новых членов Wise в сайентологию, отметим письма Wise СНГ (президент – Евгения Сухарева). Они приходят всем членам клуба Wise, как нынешним, так и бывшим, включая тех, кто уже не взаимодействует с клубом или Хаббард-колледжем, а только когда-либо проходил или только начинал проходить там обучение. Тем не менее, назойливость сайентологов, похоже, не знает пределов. Письма приходят на предприятия практически ежедневно, не менее чем в двух экземплярах каждое. Анализируя подборку подобных посланий в одну из фирм г. Екатеринбурга за несколько месяцев, можно выделить следующие виды писем:

1. Приглашения на различные семинары. Семинары представлены как тренинги по подбору персонала, повышению эффективности продаж и т.д. Это, наверно, единственная форма, в которой о сайентологии ничего не упоминается напрямую. Тем не менее, настойчивость, с которой приглашают на данные семинары, просто поразительна. Письма о предстоящем семинаре отсылаются где-то за месяц в двух-трёх экземплярах. Каждую неделю приходит аналогичное напоминание, а в последнюю неделю послания становятся истеричными: сообщается, что количество мест ограничено, и нерасторопный член Wise больше не сможет побывать на столь уникальном мероприятии. Более того, постоянно подчёркивается важность подобных семинаров: «Если очередь из хороших кандидатов не стоит у дверей вашего отдела кадров, то это опасный  знак. Это предвещает трудности дальнейшего расширения и даже хуже – сокращение бизнеса».

2. Еженедельные цитаты Хаббарда. Они присылаются в двух экземплярах каждую неделю без каких-либо дополнительных комментариев, и выглядят примерно так: «Дорогие друзья!   Хочу предложить вам следующую цитату недели: «Если вы хотите избавиться от какого-то сотрудника, просто перегрузите его работой… В конце концов, он сбежит. Он уйдёт из организации. Просто поручайте ему одно дело за другим, одно дело за другим, и при этом не позволяйте по-настоящему выполнять ни одно из них. Вы очень быстро от него избавитесь», – Л. Рон Хаббард».53 Читатели сами сделают вывод о «гуманности» этой цитаты.

Во многих выдержках из работ Р. Хаббарда жестокость сочетается с откровенной банальщиной: «Понимаете, враг  сам по себе – это не цель. Цель должна подразумевать причину, по которой вы должны атаковать врага. Человек, находясь в своём окружении, будет оставаться целеустремлённым до тех пор, пока у него будет хотя бы смутная мысль о том, что он может победить. И если он начнёт думать, что он больше не в состоянии побеждать, то у него больше не будет никакой игры», – Л. Рон Хаббард, лекция «Современная битва за Англию»».54