- Не только упоминает, но и точнейшим образом возвещает время Страдания Мессии-Христа.

- Где? - спросил Самуэль.

- Открой 9 главу книги пророка и зачитай, начиная с 24 стиха.

- "Семьдесят седьмин9 определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророчество, и помазан был Святый святых. Итак, знай и разумей. С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Мессии (Христа) семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены народом вождя, который придет, и конец его будет, как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость и запустение".., и т.д.

- Страшно все это, - сказал Самуэль, - однако же раввины никогда не объясняли нам эти пророчества о Мессии и даже не показывали их!!!

- Разумеешь, - сказал я Самуэлю, - в одном месте пророк Даниил видит Мессию страждущим и преданным смерти: "...чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония и чтобы была приведена правда вечная и запечатаны были видение и пророчество..." В другом месте видит Христа близ Отца: "И дана Ему власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему". В одном называет Мессию-Христа сыном Человеческим, в другом - Сыном Божиим.

- Где? - спросил Самуэль.

- В 25 стихе 3 главы книги пророка.

И Самуэль, открыв, прочитал: "На это он сказал: вот я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертаго подобен Сыну Божию".

- О ком идет речь? - спросил я.

Самуэль сказал: "О трех святых отроках - Седрахе, Мисахе и Авденаго, - по-еврейски же именуемых Анания, Азария и Мисаил, которые по причине верности Живому и Истинному Богу не поклонились золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор на поле Деире и, призванные царем, несмотря на его угрозу: "Какой бог избавит вас от руки моей?" с дерзновением отвечали: "Нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся!", и по сей причине этой были ввержены в огненную печь, которую царь повелел разжечь в семь раз сильнее, нежели обыкновенно разжигали ее.

- Однако Сын Божий был с ними в камине и не один волос у них не сгорел! Святый пророк Исайя называет Его "Великого Совета Ангел, Чудный, Советник, Бог Крепкий". Так что, как видишь, Самуэль, христиане, знающие истину, у пророков Исайи и Даниила заимствовали имена "Сын Божий" и "Сын Человеческий", которыми именуют Мессию.

- И, однако, иудеи, пребывая в ожесточении, ожидают Мессию как простого человека. Но если Мессия - простой человек, то значит, он будет грешник, поскольку все люди грешные, и, таким образом, не сможет спасти других. Тогда каким образом может быть сопоставлен сей псевдомессия, которого ожидают иудеи, с истинным Мессией, Который, как говорит пророк Исайя, "не сделал греха, и лести не было в устах Его" и именуется Эль-Гибор - Бог Крепкий?

Ясно, что только по причине ожесточения и помрачения иудеи, как свидетельствует история, принимали за истинного Мессию псевдохристов, подобно Цви Шабтаю, который около 200 лет назад объявил себя Мессией в Фесалониках. Однако когда его посадили в тюрьму, он отрекся от иудаизма со всеми своими родственниками.