Жене бо глаголати в церкви не пoвелевaю (1 Кор. 14, 34; 1 Тим. 2, 12).

И замужняя жена так же должна поступать и молиться; уста пусть движутся, а голос да не будет слышим: дабы произошел Самуил; дабы бесплодная душа твоя, быв услышана Богом, родила спасение. Ибо такой смысл заключает название Самуила.

15. Я буду замечать усердие каждого, буду замечать благоговение каждой. Да воспламенится ум ко благоговению, да раскуется душа, да разбиется жестокость неверия, да отделится от железа излишняя плена; пусть останется одно чистое; да спадет с железа ржа; пусть останется одно природное. Когда же покажет вам Бог оную ночь, мрак светом дня сияюший, о котором сказано: тма не помрачится от Тебе, и нощь яко день просветится (Пс. 138, 12)

; тогда каждому да отверзутся врата райские. Тогда да насладитесь водами Христоносными, благовонными, тогда да восприимете имя Христово, и силу Божественных вещей. Возведите теперь горе умственный взор ваш; зрите лики Ангельские и Владыку всех Бога сидящего, и Сына единородного одесную сосидящего, и Духа соприсутствующего; Престолы же и Господствия служащие, и из вас каждого и каждую спасаемых.

Соделайте теперь, чтобы как оглашались вы, огласил вас тот приятный глас, который произнесут Ангелы, когда вы спасетесь: блажени ихже оставишася беззакония, и ихже прикрышася греcu (Пс. 31, 1). Когда вы, как звезды церкви, взойдете чистые телом и светлые душою.

16. Великая вещь предлежащее крещение. Оно есть пленных искупление, грехов отпущение, смерть греха, возрождение души, одежда светлая, святая, нерушимая печать, колесница на небо, утешение райское; царствия ходатайство, дар усыновления. Впрочем змий при пути стережет мимоходящих, смотри, чтобы не уязвил тебя неверием. Он видит столь много спасаемых, и ищет кого поглотити (1 Пет. 5, 8).

К Отцу духов ты входишь, но проходишь мимо сего змия. Как же бы тебе пройти мимо его? обуй нозе во уготование благовествования мира (Еф. 6, 15) дабы, ежели и уязвит, не потерпеть вреда. Водвори в себе веру имей твердую надежду, обувь крепкую, дабы пройти тебе мимо врага и взойти ко Владыке. Приготовь сердце твое к принятию учения, к общению Святых Таин.

Молись чаще, дабы Бог удостоил тебя небесных и бессмертных Таин. Не будь празден ни днем, ни ночью: но лишь сон спадет с очей, ум да воспрянет на молитву. И если почувствуешь, что входить в него злой помысел, возбуди в себе спасительное воспоминание суда. Займи разум поучением, дабы забыл он гнусное. Если кто скажет тебе: «И ты хочешь в воду погрузиться? Разве нет в городе бань?

», то знай, что змий морской тебе говорить cиe. Не внимай словам говорящего, но действующему Богу. Храни душу твою, дабы остаться не уловленным, и дабы, пребыв в надежде, соделаться наследником вечного спасёния.

17. Мы, как люди, заповедуем и учим; вы же не созидайте строения вашего из соломы, тростника и плевы, дабы нам не погубить труда, когда дело сгорит; но делайте дело из злата, серебра и драгоценных камней. Мое дело говорить, твое соглашаться, а Божие совершать. Устремим разум наш, настроим душу, приготовим сердце: для души подвизаемся, сокровищ вечных чаем.

Силен же Бог, ведущий сердца ваша, и знающий, кто искренен, и кто лицемерен, искреннего сохранить, а лицемера соделать верным. Ибо может Бог и неверного соделать верным, (если только сей отдаст Ему сердце свое), и изгладить осуждающее нас рукописание. Да предаст Он забвению прежние грехи ваши, да насадит вас в церковь, и да изберет вас в воинство Свое, облекши в оружие правды; да исполнит небесными вещами нового завета, и да запечатлеет печатью Святого Духа, нерушимою во веки, во Христе Иисусе, Господе нашем. Слава Ему во веки веков. Аминь.

Огласительное поучение первое

К готовящимся в Иерусалиме ко просвещению, сказанное без приготовления, вводящее приступающих ко крещению, на слова Исаии пророка: измыйтеся и проч. (Ис. 1, 16).

1. Ученики Нового Завета и причастники таин Христовых! Сейчас званием, а вскоре же и благодатью, соделайте себе сердце ново и дух нов (Иез. 18, 31), чтобы возвеселились небожители. Ибо если, по Евангелию, о едином грешнице кающемся радость бывает (Лк. 15, 7), то не тем более ли спасение столь многих душ возбудит к веселию небеса? Вступив на путь блаженный и благой, теките благоговейно поприщем благочестия, ибо всегда готовый ко избавлению вашему, предстоит здесь Единородный Сын Божий, говоря: Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф. 11, 28).