И опять, и опять Он ждет от немощных грешников только покаяния, чтобы тотчас по - Отцовски простить и даровать  от Своей силы нам силу, чтобы могли идти за Ним по пути спасения.  «Ибо так возлюбил Бог мир»!  И сознательно принимая скорби своего жизненного креста, мы знаем, что нет иного пути ко спасению, как через Голгофу и Крест. Голгофа Христова – даровала миру Царствие Небесное на земле в Церкви Божией.

Голгофа Церкви – ее путь за Христом. Голгофа для каждого христианина – это сохранение его верности Божией Любви. Будем знать и помнить, дорогие наши, что все в нашей жизни и всякий мир зависит от мира, сходящего свыше. Вот завет нам от Спасителя:  «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». Аминь.   Слово на третьей Пассии.

Три слова с Креста, обращенные к людям      Эта проповедь не была издана при жизни о. Иоанна Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Ежегодно в Великом Посту Церковь  Христова собирает нас  на богослужения, называемые «пассией» - что по церковно-славянски значит  -  «страсть». Эти службы только напоминание нам о  страданиях Спасителя, а не драматические события Великой Пятницы, когда  душа наша остро и болезненно чувствует, что является  соучастницей Страстей Христовых.

И по этому сегодня, стоя у Распятия,  мы можем  поразмышлять, о тех  отдаленных событиях,  и попытаться понять, с чем лично ко мне обращается Христос со Своего страдальческого Креста. На Голгофе была принесена Жертва  умилостивления (Рим.3,25) непреложной правде Божией за каждого из нас. Страданием и пролитою Кровью Христовой мы избавлены вечного осуждения.

И вот слова, произнесенные  распятым Спасителем  в последние минуты жизни, раскрывают во всей глубине суть того великого дела, ради которого Он претерпел нестерпимое, и указывают нам вернейший и кратчайший путь за Христом. Вслушаемся и вдумаемся, дорогие наши, в это Божие завещание. Кратко оно может быть выражено всего тремя словами: молитва, покаяние, любовь!

Забыть это завещание - значит отвергнуть свое спасение. Уклонившись со спасительного пути, мы не сможем оправдаться ни неведением, ни непониманием, так как премудрость Божия жертвенным служением Спасителя указала людям определенный и простой ориентир, который всегда как компас указывает направление жизни: правда и ложь, истина и заблуждение, добро и зло, жизнь и смерть.  Путь Божий и путь вражий!

  И  не изыщем мы иного среднего варианта, где бы свет и тьма соседствовала и мирились друг с другом.  И отношение ко Христу, который есть Путь, Истина и Жизнь конкретно свидетельствует о  выборе жизненного пути человеком.  Распяв Христа, израильские вожди сделали свой выбор. Сознательно отвергнув  истину и любовь,  они  попали во власть отца лжи.

Одержимые духом злобы, три  креста  – орудия конечной пытки для присужденных к смерти людей,  воздвигли они на Голгофе. Но только один из трех осужденных пользуется глумливым вниманием, только одного  Его пригвоздили к крестному древу, только о Нем злорадствует и Его имя хулит обезумевшая от злобы и жажды мести толпа и ее предводители.  Этот один - невинный страдалец  Христос – оплеванный,  поруганный, израненный и Ему, умирающему, издевательски кричат: «Если Ты Сын Божий, сойди со Креста..»!

А у подножия Христова Креста воины, только что пробив гвоздями живое человеческое тело, деловито делят Его одежды. В величавом молчании пил Спаситель скорбную таинственную чашу горечи наших грехов,  нес на Себе  тягость нашей виновности пред Богом и заслуженных человечеством  казней. Но проникая Божественным взором в глубину последствий  слепого неведения и безумной жестокости, ходатайствующих человечеству вечную гибель, исполнившись  сердечного сострадания к Своим  немилосердным мучителям, Он отверзл безмолвствующие доселе уста на молитву: «Отче! Отпусти им: не ведят бо, что творят»!

– первое слово Божественного Страдальца. Он, умирающий,  молит о врагах Своих, погибающих от собственной жестокости и бессердечия,  просит Небесного Отца о помиловании и прощении безумцев. Стремясь спасти  человека, вернуть его к Богу, Христос молит о тех, кто не знает раскаяния, молит за весь наш грешный род. О, бездна Божия человеколюбия и милосердия!

  Предсмертное завещание нам прозвучавшее с  Креста Христова  - молиться за обижающих и творящих нам напасти, молиться за врагов наших.  Дорогие, примем этот завет Спасителя всей глубиной души, ибо исполнение его и есть свидетельство пред миром о том, что мы – христиане. А рядом справа и слева от Креста Спасителя распяты два разбойника. И они так же, как и их распинатели злобствуют и глумятся над праведником.

Нет в них, ни осознания своей вины пред Богом и людьми, ни раскаяния, ни предсмертного трепета. Оба уже духовно мертвы. Грех и зло, казалось, уже завершили в них свое смертоносное дело. Но  после первых слов Спасителя со Креста словно луч солнца пронзил мрак души одного из них. Он услышал голос любви и сострадания к людям недостойным милости, и понял, что это молитва и о нем.

Погибать от руки распинателей  и молиться за  них, это выше сил человеческих, так мог бы только один Царь неба и земли. И из внезапно преображенного сердца, из обновленной души разбойника  над злобными криками толпы вознеслась неожиданная исповедь о распятом праведнике , как о Царе – Боге. «Помяни меня, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем»!

И в ответ разбойник услышал царское изъявление милости ему, раскаявшемуся грешнику: «истинно, истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». Покаяние вернуло к жизни уже духовного мертвеца. Исповедание грешником Христа распятого и всеми хулимого, как Бога и Царя Небесного исторгло второе слово Спасителя с Креста.  И Его Божественное слово обещает милость прощения для всех грешников кающихся и верующих во Христа, как  своего Спасителя и Бога.