Поэтому с помощью Божьей благодати всякий, с верой потрудившийся, не останется без награды. На это говорит дьявол: если это так, то все спасутся и никто не согрешит. Но это и хорошо: преблагой Господь желает, хочет, стремится, радуется, веселится, если никто не согрешает против Его Божественных даров. Он Сам говорит: “Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих”(Мф. 18, 14.).

Разве для ангелов Он уготовал почести и венцы? Разве Бог пришел на землю, воплотился от Девы, не разрушив девства, родился человеком, претерпел страдание и смерть для того, чтобы спасти небесные силы? Разве ангелам Он сказал: “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам”?(Мф. 25, 34. В рукописи архиеп. Григория добавлено: “а не нам желает, чтобы, придя, мы насытились уготованных благ?”.)

Бог всячески пострадал ради человека и приготовил ему путь. Кто, устраивая угощение и созывая друзей, не хочет, чтобы все пришли и насытились его дарами? Зачем человек собирает угощение? Чтобы угостить своих друзей. Если нам это приятно, то насколько более радостно Великодаровитому, Единому Естеством, Преблагому Человеколюбцу Богу, Который даруя радуется более, нежели принимая!

Знай же, читатель, что Единый Естеством, Великодаровитый, Преблагой Человеколюбец Бог желает и хочет, чтобы все спаслись и никто не грешил! Как радуется и веселится Преблагой Господь о том, что никто не погибнет! А для этого сравни, что было прежде Его вочеловечения и что стало после Его вочеловечения. От Адама до Моисея прошло 4000 лет — и почти нет свидетельств о праведниках того времени; их было совсем немного, так что их всех легко назвать: Адам, Авель, Сиф, Енос, Енох, Ной, Сим, Иафет, Мелхиседек, Авраам, Исаак, Иаков, Иов и двенадцать патриархов, Моисей и Иисус и еще немногие.

От Моисея до Христа прошли тысяча и пятьсот лет, и за эти годы спаслись немногие люди. Евангелие же Единородного Сына Божия завоевало почти всю вселенную. Легче сосчитать песок и звезды небесные, чем святых, спасшихся благодаря Его вочеловечению: лик апостолов, чины проповедников, полки мучеников, святителей, преподобных и праведных Христос принес Богу и Отцу как плоды своего чудесного Вочеловечения.

Доныне спасаются бесчисленные множества людей благодаря Его милосердию и милости: одни — богоугодной и чистой жизнью, другие — покаянием и слезами, третьи — теплой, несомневающейся верой, четвертые же после смерти получили милость благодаря молитвам, совершению Божественных Таинств и милостыни, подаваемой нищим. Вся земля наполнилась боговедением, как в половодье — водой (Ср.: Авв. 2, 14.)

: по свидетельству очевидцев, нет ни острова, ни города, где бы не была возвещена проповедь Христа. Эллины, римляне, египтяне, эфиопы, индийцы, вавилоняне, Аправанский великий остров, Мидия, Персия, Россия — каждый город и каждое селение под небом услышали проповедь благочестия. Строятся церкви, воздвигаются жилища постников, вместо многих гнусных богов прославляют одного Бога.

Ибо Христос не проповедал иного Бога, не учил поклоняться идолам, как эллинские философы, но проповедал истинного Бога, Творца неба и земли, закон Которого проповедали пророки, патриархи и все праведники, Одного в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа. Рассуди со вниманием, кто от Адама до наших дней, кто из царей и князей, мучителей и властителей, эллинских богов и философов, — кто из них смог покорить людей одной воле и одному разуму?

В древности согрешившие подвергались мукам и поэтому удерживались от греха — а сейчас считают благодатью ради благочестия претерпеть муки, страдания, переломы костей; другие же с радостью ради Христа принимают труды, поты, слезы, мучения, изнеможение тела, лишение отца, матери, жены, детей, имения, пренебрегают всеми благами мира и работают Христу с любовью и желанием, со страхом и трепетом.

Ибо Благой и Человеколюбивый Бог заповедует правду, повелевает воздержание, законополагает чистоту, подает веру, проповедует мир. Сам Он называется Истиной и Любовью, поэтому Он всех приводит от нечестия к благочестию не войной, не оружием, не потоплением воды, не огнем — но кротостью, терпением, смирением, милосердием и любовью. Когда-то, прельщенные дьяволом, мы были изгнаны из рая, лишились пребывания вместе с ангелами и погубили жизнь — теперь же, благодаря милосердию и милости Господа, вместо рая мы восходим на Небо, вместо сопребывания с ангелами призваны к сопребыванию с Сыном, вместо нынешней жизни наследуем жизнь в Небесном Царстве.

Христос явил нам на земле небесную жизнь и Честным Крестом даровал победу на бесов. Умирая телом, мы живем душой. Об этом свидетельствуют чудеса, происходящие от тел святых, ибо как может мертвая плоть совершать чудеса: прогонять бесов, просвещать слепых, очищать прокаженных? Как Сам Христос воскрес, так и нас Он воскресит и сотворит причастниками Небесного Царствия.

Об этом же свидетельствуют святые апостолы и мученики, худые и малые, убогие и некнижные, мучимые и умерщвляемые, проповедующие Умершего, Распятого и Убитого — Царем и Князем, победившим сильных. Ибо им помогала всемогущая сила Распятого, сделавшая их и после смерти угодными Богу. Смерть, ранее страшная, сейчас за Христа желанна. Творение освятилось Божьей кровью.

Все принадлежит Ему — и Он не просит от нас ничего, кроме спасения наших душ. Что мы, убогие, воздадим Ему за это? Только благодарение и веру, дела по силе в простоте и со смирением, ибо не трудам, но простоте и смирению является Бог, Которому подобает слава и власть ныне, всегда и во веки веков. Аминь.   Слово пятое, против ереси новгородских еретиков, говорящих, будто не следует изображать на святых иконах Святую и Единосущную Троицу, ибо сказано в Писании, что Авраам видел Бога с двумя ангелами, а не Троицу.

Здесь же приводятся из Священного Писания доказательства того, что Авраам видел Святую Троицу и что должно изображать на всечестных иконах Святую и Животворящую Троицу Подобает знать, что все заповеди Господа нашего Иисуса Христа чудесны и полезны, ибо даны для нашего спасения. Бог не хочет смерти грешника (Ср.: Иез. 33, 11.), но хочет всех спасти и привести к познанию истины (Ср.: 1 Тим. 2, 4.)