Давид и царь сотворения Еще одно пророчество будет рассмотрено - на сей раз из Ветхого Завета. Псалмопевец царь Давид жил и писал практически в середине человеческой истории, как зафиксировано и представлено в Библии. Он написал большинство глав в книге Псалтирь, который, конечно, находится в середине Библии (срединная глава также самая короткая глава в Библии - Пс. 116).

Первый из посвященных Мессии псалмов - то есть тех псалмов, которые имеют дело с пришествием Христа (с Его первым или вторым пришествием или обоими), - это Псалом 2. Интересно, что этот псалом специально упомянут в Новом Завете, как номер, так и автор (Деян. 4:25; 13:33). Псалом 2 выдержан в форме драматического стихотворения и состоит из четырех строф, каждая из трех стихов.

В первой строфе говорит, очевидно, Давид, во второй строфе сцена с земли переносится на небеса, где говорит Бог-Отец. И очевидно Бог-Сын говорит в третьей строфе, в то время как последние три стиха содержат убедительный призыв и приглашение, которые могли исходить прямо от Святого Духа. В начале псалма кажется, что Давид ощущает удивительное пророческое видение.

Он видит большое собрание, или, возможно, много таких собраний, на которых цари и другие лидеры человеческой мысли и деятельности собрались с целью принятия важнейших решений. Раз и навсегда, думают они, они смогут отделаться от Бога, чтобы установить свою собственную мировую систему, сконцентрированную на человеке. Давид, чувствуя несуразность и абсолютное недомыслие в таком богохульном деянии, восклицает: "Зачем?" Затем он продолжает говорить (буквально)

: "Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе пробив Господа и против Помазанника Его. "Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их"" (Пс. 2:1-3). Мировые лидеры - политические, интеллектуальные, финансовые и другие "правители" - решили, что окончательно наступило время вырвать с корнем все следы старых религий, где в центре - Бог-Творец и Его Сын-Искупитель, заменив их своей собственной религией, религией, без сомнения, ставящей в центр человека с его неограниченным стремлением к власти, богатству и удовольствию.

Любые такие решения и действия, принятые мировыми лидерами, конечно, установят религию эволюционного пантеистического гуманизма, и Давид восклицает: Зачем?". Это решение, теперь предвещаемое на множестве советов и собраний и всякого рода встречах во всем мире, будет ужасным и роковым действием для мира и людей, сигналом к ужасной волне преследований христиан.

Но Сам Великий Создатель не испугается такого заявления. "Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им" (Стих 4). Это, конечно, один из наиболее устрашающих и ужасных стихов в Библии. Быть объектом осмеяния Богом, Который есть любовь, Бог всей милости, единственный Бог мудрый и Всемогущий, Бог всех утешающий, Отец небесный, Бог вечный, Бог надежды - подвергаться осмеянию и поношению со стороны такого Бога должно быть ужасающим ощущением, которое никогда не перестанет преследовать тех, кто пройдет через это, и будет преследовать их так долго, как длится ад.

Но именно это и ожидает тех, кто настаивает в своем злостном намерении сделать человека богом и кто, "называя себя мудрыми, обезумели" (Рим.1:22). Бог, конечно, посадит Своего царя на Его святую гору Сион (Стих 6). "Тогда скажет им во гневе Своем, и яростию Своею приведет их в смятение" (стих 5). "Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника" (Стих 9).

С такими устрашающими перспективами, маячащими впереди, этим лидерам гуманистической мысли и политики хорошо бы было посоветовать обратить внимание на последнее предупреждение Святого Духа: "Итак, вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем; ибо гнев Его разгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него" (Пс. 2:10-12).

Таким образом, каковы бы ни были события, ожидающие нас, конечный исход конфликта не вызывает сомнений. Не имеет значения, даже если все мировые политические руководители и интеллектуальные лидеры вступят вместе в брань против Бога, сотворившего и спасшего мир. Как предсказывал три тысячи лет тому назад Давид, когда получил видение этого будущего восстания "великих" земли, - их затея окончится полным поражением.

Спустя более тысячи лет апостол Иоанн увидел, возможно, то же самое великое восстание последних дней, и вновь прозвучало пророчество о разгроме восстания. "Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званные и избранные и верные" (Отк. 17:14). Давайте те, которые поддались искушению и пошли на компромисс с лидерами мировой системы, подумаем сегодня над тем, что в тот день лучше быть с Ним, чем с ними!

ЧАСТЬ IIСОТВОРЕНИЕ И СВИДЕТЕЛЬСТВО ИСТИННОЙ НАУКИ Глава IVЛженаука Показания подлинной науки В этот научный век одним из наиболее эффективных путей, ведущих людей к Христу, должно быть использование научных христианских свидетельств. Сама истинная научная точность и глубина Писания, многочисленные научные свидетельства креационного созидания в природе, а также чудесная взаимосвязь библейского видения мира, которое подтверждается всеми реальными фактами науки, могут и должны быть действенным средством, направляющим ум и сердце людей всего мира к Слову Божию и Богу, Давшему Слово.

Христианское пренебрежение наукой Проблема заключается в том, что большинство христиан в итоге отдали науку на откуп неверующему миру; им часто говорят, что "Библия - не научная книга" и что смешивать науку с моральной и религиозной озабоченностью как-то противоречит духовности, и они обычно стараются разделять научные и духовные темы и в своем представлении не связывать их воедино.

Более того, им так часто внушают в учебных заведениях и средствах массовой информации, что Библия содержит много научных ошибок (особенно по вопросам сотворения, Потопа и возраста Земли) что, хотя они в действительности не верят этим голословным утверждениям, они боятся, что не могут дать им должный ответ, и стараются отбросить их как несущественные.