Со злой насмешкою над бессилием умирающего и над несбыточностью надежд его злодей довершил свое ужасное дело. И что же? Человекоубийца с того времени не мог спокойно слышать звука церковного колокола: всякий раз, когда только слышал его, злодей приходил в смущение и трепет. Мучимый сознанием суда Божия над собою, преступник убедился в необходимости признаться в человекоубийстве и признался.

4. Промысл Божий часто наказывает убийцу тем родом смерти, какой он употреблял по отношению к своим жертвам.

Спустя несколько лет после убийства св. Иоанна Предтечи царь Иудейский Ирод как за это бесчеловечное злодеяние, так и за посмеяние над Искупителем в день Его страдания (Лк. 23,11) подвергся праведному гневу Божию. Он обнаружился так: быв оклеветан пред Римским императором Калигулою своим же племянником - братом Иродиады - Иродом Агриппою в изменнических, будто бы, замыслах против римлян, Ирод лишен был всей своей власти и богатств и сослан в заточение сначала в Лион (Лугдун)

галльский, а потом в Лериду - испанскую крепость. Иродиада с дочерью (Саломиею) разделили с ним его изгнание, в котором бедственно окончили они и жизнь свою. Саломия погибла прежде их. Предание говорит, что однажды, в зимнее время переходила она по льду небольшую реку Сикорис; среди реки лед под нею подломился, и она погрузилась в воду так, что лед стиснул ее шею, и она повисла на нем своею головою, между тем как туловище ее, не доставая дна речного, колебалось из стороны в сторону до тех пор, пока лед не перерезал шеи.

Труп погрузился на дно реки, а Ироду и Иродиаде принесена была голова погибшей. Так правосудие Божие наказало плясунью, ради которой усекнута была честная глава Предтечи Господня! (Воскр. чт.)

Вси приемшии нож ножем погибнут (Мф. 26,52). Эту истину оправдал на себе прп. Моисей Мурин: быв до принятия христианства разбойником, он после был и сам убит одним из напавших на него разбойников (Чет.-Мин.).

Если бы мы были внимательнее к самим себе, то увидели бы множество опытов этой истины в собственной нашей жизни - увидели бы не только то, что за каждым преступлением следует наказание, но что самое орудие и образ нашего преступления бывают очень часто орудием и образом нашего наказания. Да возблагоговеет же каждый из нас пред неисповедимым правосудием Божиим и по увещанию Спасителя да бросит поспешно свой нож, дабы ему ножом не погибнуть.

5. Примеры правосудия Божия, открывшего тайные человекоубийства.

а) Обличение убийцы по молитве святого. Много столетий тому назад совершилось следующее событие: один молодой купец, продав в городе свой товар и собрав золото, хотел ночью отправиться домой. Увидав собранное золото, один разбойник объят был безумной завистью и, не смыкая глаз, подстерегал отправление этого человека. Тот действительно после пения петухов, отправился, ничего не подозревая; а разбойник, предупредив его и заняв место, удобное для засады, внезапно бросился на него, нанес удар и совершил убийство, присоединив к одному постыдному делу другое злодейство: золото у него взял, а мертвое тело бросил к дверям великого подвижника Палладия. (См. о нем историю Феодор. Кн. IV, гл. 26; Никиф. Кн. XI, гл. 41.)

Когда наступил день и разнеслась об этом молва, все бывшие на торгу взволновались и, собравшись, разломали дверь у блж. Палладия с намерением наказать его за убийство. Между ними был и тот самый, который совершил убийство. Блаженный муж, окруженный столь великим множеством, воззрев на небо и устремив мысль к Богу, умолял Его открыть истину. Помолившись и взяв лежащего за правую руку, он сказал: "Скажи, юноша, кто нанес тебе удар, покажи виновника злодеяния и освободи невинного от такой нечестивой клеветы!

" За этим словом последовало необычайное дело: умерший сел и, осмотрев присутствующих, рукою указал убийцу (см.: Никиф. Кн. VIII, гл. 42). Тут поднялся крик, все изумились чуду и поражены были клеветою. Раздев того злодея, нашли у него нож, обагренный кровью, и золото, бывшее виною убийства. Блаженный Палладий, бывший предметом удивления и прежде, после этого, по справедливости, казался еще более достойным удивления.

Одно это чудо достаточно свидетельствует о дерзновении этого мужа пред Богом. (Из кн.: блж. Феодорит, еп. Киррский. Истор. боголюбцев. Стр. 92-93.)

б) Обличение убийцы убитым. Новозыбковского уезда, Черниговской губернии, села Деменок крестьянин Павел Янков, пасший с мальчиками в поле скот, ударил одного из них, Андрея Пенеженка за ослушание кулаком по голове так сильно, что мальчик повалился без чувств на землю. Янков испугался последствий и, думая величиною преступления избавиться от подозрения в нем, схватил нож и перерезал ошеломленному мальчику горло до кости...

Мертвое тело нашли на другой день под кустом, близ дороги, куда снес его преступник.